有關(guān)唯物哲學(xué)的名言（精選140句）
名言基本意思是很出名的說(shuō)法，著名的話，一般指名人說(shuō)的話。小編整理的有關(guān)唯物哲學(xué)的名言，希望大家喜歡！
唯物哲學(xué)的名言 篇1
1、自己要先看得起自己，別人才會(huì)看得起你。
2、閑適是哲學(xué)之母。
3、謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
4、我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧秘，并以此為人類服務(wù)。我們?cè)谑赖亩虝旱囊簧校也恢肋�有什么比這種服務(wù)更好的了。 愛(ài)迪生
5、法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行。——黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》
6、世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。
7、一分鐘年輕人若有所思地說(shuō)，我懂了，您讓我明白用一分鐘的時(shí)間可以做許多事情，可以改變?cè)S多事情的深刻道理。 珍惜眼前的每一分每一秒，也就珍惜了所擁有的今天。哈佛的這句話實(shí)際上揭示了一種人生哲學(xué)，那就是人生要以珍惜的態(tài)度把握時(shí)間，從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在做起。
8、我現(xiàn)在眼里什么都看不見(jiàn)，理由是什么快點(diǎn)說(shuō)，我知道你有知識(shí)又是一個(gè)文明人，但你跟我說(shuō)話，要降低你的水準(zhǔn)，不要講我難理解的話，說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，比喻詞，擬人詞，不要跟我用沒(méi)用的，盡量簡(jiǎn)單點(diǎn)，數(shù)學(xué)，哲學(xué)，天文學(xué)，那些沒(méi)用的別說(shuō)！就挑著重點(diǎn)說(shuō)！
9、上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X(qián)；擁有金錢(qián)未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎埽蔷駥?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
10、中國(guó)哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。
11、思辯的推理哲學(xué)家們付出了那么多痛苦，卻常常由俗人自然而然不假思索地形成。
12、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
13、我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 愛(ài)爾維修
14、要糾正別人之前，先反省自己有沒(méi)有犯錯(cuò)。
15、如果你要成為一個(gè)真正的哲學(xué)家，就讓你的理性在你自己的思維和經(jīng)驗(yàn)的深處活動(dòng)。 （英）霍布斯
16、教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
17、愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。
18、享受悠閑生活當(dāng)然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。——《生活的藝術(shù)》
19、法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。——黑格爾（德）《法哲學(xué)原理》
20、不要把功夫當(dāng)作武俠片，功夫其實(shí)是express yourself，有如說(shuō)話一樣，你要學(xué)會(huì)怎么令你的身體聽(tīng)從你的心靈。一個(gè)好的武術(shù)家一定是個(gè)good fighter，武術(shù)是把哲學(xué)和藝術(shù)融為一體的，光是打架只有如一座機(jī)器。身體語(yǔ)言是世界語(yǔ)言，武術(shù)也一樣。
21、母親們是天生的哲學(xué)家。—— 斯托夫人
22、我的人生哲學(xué)是工作，我要提示大自然的奧秘，并以此為人類造福。我們?cè)谑赖亩虝阂簧校也恢肋�有什么比這種服務(wù)更好的了。 ——愛(ài)迪生
23、人類的生命，并不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量，心中充滿愛(ài)時(shí)，剎那即永恒。 尼采
24、中國(guó)的國(guó)學(xué)，就是修身、齊家、治國(guó)平天下的哲學(xué)。想要治國(guó)平天下，先要修身、齊家。修身就是三件事：堅(jiān)守善的天性，保持積極心態(tài)，養(yǎng)成良好習(xí)慣。齊家就是四個(gè)字：孝、悌、忠、義。即孝敬父母，悌愛(ài)手足，忠于愛(ài)情，對(duì)兒女盡到義務(wù)。
25、快樂(lè)要懂得分享，才能加倍的快樂(lè)。
26、那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。對(duì)于勇毅的求知者，它只能揭開(kāi)它的秘密，將它的財(cái)富和奧妙公開(kāi)給他，讓他享受。 黑格爾
27、Histories make men wise ; poems witty; the mathematics subtle; natural philosophy deep ; moral grave ; logic and rhetoric able to contend .歷史使人明智；詩(shī)詞使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；自然哲學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯修辭學(xué)使人善辨。
28、不論你在什么時(shí)候開(kāi)始，重要的是開(kāi)始之后就不要停止。
29、良醫(yī)終不救無(wú)病之人；導(dǎo)師亦不引識(shí)路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。 今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
30、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫(xiě)作時(shí)，他是在胡說(shuō)八道。 AN懷德海
31、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無(wú)知的庇護(hù)者。 狄德羅
32、對(duì)具有高度自覺(jué)與深邃透徹的心靈的人來(lái)說(shuō)，痛苦與煩惱是他必備的氣質(zhì)。 陀思妥耶夫斯基
33、真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 培根
34、相處是困難的，相聚是短暫的`，等待是漫長(zhǎng)的如果迷戀系一種錯(cuò)，我豈不一錯(cuò)再錯(cuò)？
35、中國(guó)哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。
36、光陰是一把神奇而無(wú)情的雕刻刀，在天地之間創(chuàng)造著種種奇跡。它能把巨石分裂成塵土，把幼苗雕成大樹(shù)，把荒漠變成城市和園林；當(dāng)然，它也能使繁華之都衰敗成荒原與廢墟，使锃亮的金屬爬滿綠銹，失去光澤。老人額頭上的皺紋是它刻出來(lái)的，少女臉上的紅潤(rùn)是它描繪出來(lái)的。
37、假如今日，如果沒(méi)有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒(méi)有辦法應(yīng)付那么多的事情，所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是要有人能夠幫助你，樂(lè)意跟你工作，這就是我的哲學(xué)。
38、一個(gè)人如果再也無(wú)法光榮地活下去，就該光榮地死去。 尼采
39、哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。 培根
40、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過(guò)這種思想對(duì)生活來(lái)說(shuō)卻不適用。有成千累萬(wàn)的事例表明人們必須用侮辱來(lái)回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。
41、處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
42、把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！ 巴爾德斯
43、愛(ài)情從希望開(kāi)始，也由絕望結(jié)束。死心了，便是不再存在著任何我曾經(jīng)對(duì)你有過(guò)的希望。
44、能被理解的存在就是語(yǔ)言。 伽達(dá)默爾
45、管理從思想上來(lái)說(shuō)是哲學(xué)的，從理論上來(lái)說(shuō)是科學(xué)的，從操作上來(lái)說(shuō)是藝術(shù)的。
46、科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教。 楊振寧
47、一切確定的皆否定。 斯賓諾莎
48、粗知哲學(xué)而離棄的那個(gè)上帝，與精通哲學(xué)而皈依的那個(gè)上帝，不是同一個(gè)上帝。
49、真正的愛(ài)，應(yīng)該超越生命的長(zhǎng)度、心靈的寬度、靈魂的深度。
50、人生是一本怎樣的書(shū)呢？有的人平平淡淡，和風(fēng)細(xì)雨，但他的人生之路卻豐富細(xì)膩；有的人坎坎坷坷，千磨萬(wàn)難，但他的人生之書(shū)卻引人入勝；有的人飛黃騰達(dá)，青云有路，但他的人生之書(shū)卻不堪卒度。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿了無(wú)限的希望。秋之色為熱的赤，如夕陽(yáng)，如紅葉，標(biāo)志著萬(wàn)物的終極。秋之色為暖的黃，如金穗，如高粱，蕩漾著豐收的喜悅。
唯物哲學(xué)的名言 篇2
1、當(dāng)事物狀況最佳時(shí)，最不易被其他事物改變或影響。例如，強(qiáng)壯的身體不易受飲食或勞累的影響而發(fā)生改變；健康的植物也不易受陽(yáng)光、風(fēng)、雨等的影響而發(fā)生改變。人的心靈不也是一樣的嗎？最勇敢、最智慧的心靈是最不容易受到外界的干擾和影響而改變的。 ——柏拉圖 《理想國(guó)》
2、耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。 ——柏拉圖
3、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。 ——約翰·洛克
4、最美好最合法的事莫過(guò)于正正派派作好一個(gè)人，最艱難之學(xué)識(shí)莫過(guò)于懂得自自然然過(guò)好這一生，人最兇險(xiǎn)的病癥是輕視個(gè)人的存在。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》
5、人間總有那么多出其不意的突變，很難說(shuō)我們?cè)鯓硬潘闶堑搅烁F途末路，人只要一息尚存，對(duì)什么都可抱有希望。 ——蒙田 《蒙田隨筆全集》
6、憤怒時(shí)不可惡語(yǔ)傷人，尤其不可用尖酸刻薄切中要害的言詞，一個(gè)人發(fā)怒時(shí)切不可揭人的老底。不可一氣之下撂挑子，不要干出無(wú)法挽回的事情來(lái)。 ——蒙田《蒙田隨筆全集》
7、我想靠迅速抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈飽滿。 ——蒙田《熱愛(ài)生命》
8、“此時(shí)，我卻是完全的一個(gè)糊涂！習(xí)慣上我說(shuō)，每樁事都像是造物的意旨，歸根都是運(yùn)命，但我明知道每樁事都有我們自己的影子在里面烙印著！我也知道每一個(gè)日子是多少機(jī)緣巧合湊攏來(lái)拼成的團(tuán)，但我也疑問(wèn)期間的擺布誰(shuí)是主宰。據(jù)我看來(lái)：死是悲劇的一章，生則更是一場(chǎng)悲劇的主干！我們這一群劇中的角色自身性格與性格矛盾；理智與情感兩不相融；理想與現(xiàn)實(shí)當(dāng)面沖突，側(cè)面或反面激成悲哀。日子一天一天向前轉(zhuǎn)，昨日和昨日堆壘起來(lái)混成一片不可避脫的背景，做成我們周遭的墻壁或氣氳，那么結(jié)實(shí)又那么飄渺，使我們每一個(gè)站在每一天的每一個(gè)時(shí)候里都是那么主要，又是那么渺小無(wú)能為力！” ——林徽因《你是那人間的四月天》
9、話不用再說(shuō)了，現(xiàn)在一切都是這么彼此，這么共同，個(gè)別的情緒這么不相干。當(dāng)前的艱苦不是個(gè)別的，而是普遍的，充滿整一個(gè)民族，整一個(gè)時(shí)代！我們今天所叫做生活的，過(guò)后它便是歷史。客觀的無(wú)疑我們彼此所熟識(shí)的艱苦正在展開(kāi)一個(gè)大時(shí)代。所以別忽略了我們現(xiàn)在彼此地點(diǎn)點(diǎn)頭。且最好讓我們共同酸甜的笑紋，有力地，堅(jiān)韌地，橫過(guò)歷史。 ——林徽因《你是那人間的四月天》
10、我所謂極端的、浪漫的或?qū)嶋H的都無(wú)關(guān)系，反正我的主義是要生活。沒(méi)有情感的生活簡(jiǎn)直是死！生活必須體驗(yàn)豐富的情感，把自己變成豐富，寬大，能優(yōu)容，能了解，能同情種。種“人性”，能懂得自己，不苛責(zé)自己，也不苛責(zé)別人，不難自己以所不能，也不難別人所不能，更不愿運(yùn)命或是上帝，看清了世界本是各種人性混合做成的糾紛，人性又就是那么一回事，脫不掉生理、心理、環(huán)境習(xí)慣先天特質(zhì)的湊合！把道德放大了講，別裁判或裁削自己。任性到損害旁人是如果你不忍，你就根本辦不到任性的事（如果你辦得到，那你那種殘忍，便是你自己性格里的一點(diǎn)特性，也用不找過(guò)分的去糾正），想做的事太多，并且互相沖突時(shí)，揀最想做——想做到顧不得旁的犧牲——的事做，未做時(shí)心中發(fā)生糾紛時(shí)免不了的，做后最用不著后——林徽因《你是那人間的四月天》
11、真正的平靜，不是遠(yuǎn)離喧囂，而是在心里修籬種菊。 ——白落梅
12、無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。 ——于丹
13、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且，人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。 ——叔本華《人生的智慧》
14、一個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無(wú)法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。 ——叔本華《人生的智慧》
15、如果你因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)人類社會(huì)是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨(dú)，那么你就是一個(gè)不能長(zhǎng)期忍受孤獨(dú)的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時(shí)候。對(duì)此，我建議你養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：把部分孤獨(dú)帶人社會(huì)交往中，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度的孤獨(dú)，不要立即說(shuō)出自己的想法，也不要太過(guò)在意別人所說(shuō)的話；勿對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論是道德還是才智上；對(duì)于他人的看法，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉自己無(wú)動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度和感覺(jué)———這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質(zhì)的一個(gè)最切實(shí)可靠的方法。假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當(dāng)中，也不會(huì)與他人有過(guò)多的聯(lián)系和將往：你和他們的關(guān)系將是純粹客觀的。這一預(yù)防措施將使你與社會(huì)保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護(hù)你與社會(huì)保持必要的距離。 ——叔本華《要么孤獨(dú)，要么庸俗》
16、要么庸俗，要么孤獨(dú)——叔本華《要么孤獨(dú)，要么庸俗》
17、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于這個(gè)痛苦，我們才得以了解事物最后且最深的真理。 ——尼采《快樂(lè)的知識(shí)》
18、誠(chéng)然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。聽(tīng)哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他里面你的大輕蔑將被融入。 ——尼采《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》
19、真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因?yàn)樗恢廊绾翁幚黹e暇，而此時(shí)安慰他的是書(shū)籍。 ——尼采
20、在極端痛苦中，一個(gè)靈魂為了承受這份痛苦，將會(huì)發(fā)出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠(yuǎn)離在極端痛苦時(shí)燃起的自殺念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認(rèn)同的價(jià)值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過(guò)的最高貴的愛(ài)與情操，這種心境是曾體驗(yàn)過(guò)地獄烈火般痛苦的人所獨(dú)有的。 ——尼采《曙光》
21、無(wú)需時(shí)刻保持敏感，遲鈍有時(shí)即為美德。尤其與人交往時(shí)，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對(duì)人的憐恤。 ——尼采
22、如果我們整天滿耳朵都是別人對(duì)我們的議論，如果我們甚至去推測(cè)別人心里對(duì)于我們的想法，那么，即使最堅(jiān)強(qiáng)的人也將不能幸免于難！因 為其他人，只有在他們強(qiáng)于我們的情況下，才能容許我們?cè)谒麄兩磉吷睿蝗绻覀兂^(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì)不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對(duì)于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚(yáng)，譴責(zé)，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采
23、謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。 ——尼采
24、不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采《查特拉斯如是說(shuō)》
25、一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采
26、真正的寫(xiě)作，即完全為自己的寫(xiě)作，往往是從寫(xiě)日記開(kāi)始的。當(dāng)一個(gè)少年并非出于師長(zhǎng)之命，而是自發(fā)地寫(xiě)日記時(shí)，他就已經(jīng)意識(shí)到并試圖克服生存的虛幻性質(zhì)了。他要抵抗生命的流逝，挽留歲月，留下它們?cè)?jīng)存在的確鑿證據(jù)。一個(gè)真正的寫(xiě)作者不過(guò)是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記的習(xí)慣的人罷了，他的全部作品都是變相的日記。 ——周國(guó)平
27、然而，由于智者有著比常人開(kāi)闊得多的視野，進(jìn)入他視界的苦難固然因此增多了，每一個(gè)單獨(dú)的苦難所占據(jù)的相對(duì)位置卻也因此縮小了。常人容易被當(dāng)下的苦難一葉障民智者卻能夠恰當(dāng)估計(jì)它與整個(gè)人生的關(guān)系。即使他是一個(gè)悲觀主義者，由苦難的表象洞察人生悲劇的底蘊(yùn)，但這種洞察也使他相對(duì)看輕了表象的重要性。 ——周國(guó)平《妞妞》
28、從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。
29、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。
30、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝玻梢哉莆兆约骸Ｄ悴荒茴A(yù)見(jiàn)明天，但可以珍惜今天。
唯物哲學(xué)的名言 篇3
1、希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。——魯迅
2、物不經(jīng)冰霜?jiǎng)t生意不固，人不經(jīng)憂患則德慧不成。——楊名時(shí)
3、無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。——牛頓
4、無(wú)論什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量;不論靠思想的內(nèi)容，而是靠那些在歷史上某些時(shí)期放射出來(lái)的生命的光輝。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
5、我始終不愿拋棄我的奮斗的生活，一個(gè)應(yīng)該避免惡行，像愛(ài)惜生命的人避免毒物一般。——?jiǎng)e林斯基
6、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素
7、我們寧愿重用一個(gè)活躍的侏儒，不要一個(gè)貪睡的巨人。——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》
8、一日之際在于晨，一年之際在于春，一生之際在于勤。——邵康節(jié)
9、疑事無(wú)成，能謀尤貴能斷。——胡文忠
10、藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。——現(xiàn)代哲學(xué)家美學(xué)家詩(shī)人宗白華
11、擁護(hù)一項(xiàng)非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，——這就是我對(duì)那些追求不朽之名的年輕人的忠告。——柯蒂斯
12、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。——曾國(guó)藩
13、事不三思，恐怕忙中有錯(cuò);氣能一忍，方知過(guò)后無(wú)憂。——唐太宗李世民
14、事在勉強(qiáng)而矣，勉強(qiáng)求學(xué)則見(jiàn)聞廣而智力明，勉強(qiáng)修養(yǎng)，則德日起而大有功。——董仲舒
15、所見(jiàn)銳明當(dāng)自信，不可因人所說(shuō)如何而易吾之自信。——薛敬軒
16、他們不相信只有下功夫花過(guò)心血才能使事情好轉(zhuǎn)，而相信事情本身會(huì)自然而然地好轉(zhuǎn)!就像一個(gè)瘋子認(rèn)為地球自己會(huì)變成方的一樣。——狄更斯《荒涼山莊》
17、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。——曾國(guó)藩
18、天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在于眾，斷在于獨(dú)。——張居正
19、停止奮斗，生命也就停止了。——蘇格蘭作家歷史學(xué)家托·卡萊爾《法國(guó)革命》
20.為了一個(gè)偉大的神圣目的，去千方百計(jì)歷盡艱辛地奮斗，是完全值得的。——狄更斯《圣誕故事集》
唯物哲學(xué)的名言 篇4
1、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。——池田大作
2、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心
3、要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。——康德
4、既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來(lái)的。——巴爾扎克
5、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪
6、只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅(jiān)韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)。——茅盾
7、不傲才以驕人，不以寵而作威。——諸葛亮
8、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生
9、人的思想是可塑的；一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫(huà)，閱讀某部佳作中的一頁(yè)，聆聽(tīng)一支妙曲，就會(huì)變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。——羅斯金
10、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。——海涅
11、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！——車爾尼雪夫斯基
12、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
13、清心為治本，直道是身謀。——宋·包拯
14、顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。這個(gè)對(duì)象就是自我。——休謨
15、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
16、習(xí)慣是人的第二本性。它使我們不能認(rèn)識(shí)一個(gè)人的主要本性，就這一點(diǎn)而言，習(xí)慣既非殘忍也不迷人。——普魯斯特
17、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根
18、當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。——泰戈?duì)?/p>
19、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森
20、修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。——明·朱之瑜
21、應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。——伊索
22、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。——周恩來(lái)
23、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天
24、君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。——明·張居正
25、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。——塞涅卡
26、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。——威達(dá)
27、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。——泰戈?duì)?/p>
28、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。——宋·朱熹
29、在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力。——盧梭
30、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。——賀拉斯
31、要想有教養(yǎng)，就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。——馬·阿諾德
32、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄
33、勞動(dòng)，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語(yǔ)言的修養(yǎng)。——蘇霍姆林斯基
34、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。——培根
35、文明就是要造成有修養(yǎng)的人。——羅斯金
36、存養(yǎng)宜沖粹，近春溫；省察宜謹(jǐn)嚴(yán)，近秋肅。——《格言聯(lián)璧》
37、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——明·王守仁
38、謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。——朱熹
39、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——列夫？托爾斯泰
40、靜則修身，儉以養(yǎng)德；勤則不匱，敏則有功。——書(shū)摘
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