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考研政治《認(rèn)識發(fā)展的辨識過程的兩次飛躍》知識點(diǎn)
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考研政治《認(rèn)識發(fā)展的辨識過程的兩次飛躍》知識點(diǎn) 1
原理：認(rèn)識的發(fā)展過程，就是在實踐的基礎(chǔ)上從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再從理性認(rèn)識到實踐兩次飛躍的辯證過程。
一、認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系(第一次飛躍)
(1)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識
①感性認(rèn)識是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的對事物表象的認(rèn)識，感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段；理性認(rèn)識是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。
②感性認(rèn)識通過感覺、知覺、表象三種形式反映；理性認(rèn)識通過概念、判斷、推理以及假說和理論等形式反映。
③感性認(rèn)識反映事物的現(xiàn)象；理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)。
(2)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系
①感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依賴的：
第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。感性認(rèn)識是認(rèn)識活動的起點(diǎn)，沒有感性認(rèn)識，理性認(rèn)識就成為無源之水，無本之木。
第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識的任務(wù)。
第三，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互包含，相互滲透的。
②割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系會導(dǎo)致兩種錯誤。
第一，唯理論：只承認(rèn)理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識的可靠性，在實際工作中表現(xiàn)為教條主義。
第二，經(jīng)驗論：只承認(rèn)感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識，在實際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗主義。
(3)實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識飛躍的條件是：
①必須占有豐富而真實的感性材料。
②運(yùn)用理性思維對感性材料進(jìn)行加工制作。
二、從理性認(rèn)識到實踐的飛躍(第二次飛躍)
(1)從理性認(rèn)識到實踐的飛躍，是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍。因為：
①只有通過這次飛躍，才能使認(rèn)識物化、對象化，使認(rèn)識變?yōu)楝F(xiàn)實，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；
②只有通過這次飛躍，才能使認(rèn)識受到實踐的檢驗而得到修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。
(2)實現(xiàn)這一飛躍的條件是：
①堅持從實際出發(fā)，理論與實際相結(jié)合。
②把對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識同主體自身利益結(jié)合起來，形成正確合理的實踐觀念。
③理論必須被群眾掌握，化為群眾的行動。
④要把理論的正確性與現(xiàn)實的可行性統(tǒng)一起來，尋求實現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。
三、理性因素與非理性因素在認(rèn)識過程中的作用
(1)在認(rèn)識活動中，理性的因素起主要作用，但人的非理性因素，即情感、意志、欲望、動機(jī)、信仰、習(xí)慣、本能和幻想、想象、直覺、靈感等非理性因素對認(rèn)識的形成和發(fā)展也起著重要的影響作用。
(2)情感、意志對人的認(rèn)識的進(jìn)行是一種激發(fā)和調(diào)控因素，是認(rèn)識運(yùn)動的支撐力量和推動力量。
(3)理性因素在認(rèn)識活動中的作用：
①指導(dǎo)作用；
②解釋作用；
③預(yù)見作用。
(4)非理性因素在認(rèn)識活動中的作用：
①動力作用；
②誘導(dǎo)作用；
③激發(fā)作用。
四、認(rèn)識是在實踐的基礎(chǔ)上無限反復(fù)和無限發(fā)展的過程(或認(rèn)識運(yùn)動的基本規(guī)律)
(1)認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性是指，對一個復(fù)雜事物的認(rèn)識，往往是要經(jīng)過由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為，客觀事物是復(fù)雜的，認(rèn)識過程也是復(fù)雜的，認(rèn)識的主體也有自身的局限性，往往要反復(fù)調(diào)查研究、補(bǔ)充、修正。
(2)認(rèn)識運(yùn)動的無限性是指，客觀世界是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識運(yùn)動也必然隨之不斷發(fā)展。
方法論：
第一，一切從實際出發(fā)，堅持理論和實踐的有機(jī)結(jié)合。
第二，重視非理性因素在認(rèn)識中的積極作用和可能產(chǎn)生的消極影響，從而同非理性主義劃清了界限。
第三，認(rèn)識和實踐是具體的歷史的統(tǒng)一，堅持理論和實踐具體的結(jié)合。
考研政治《認(rèn)識發(fā)展的辨識過程的兩次飛躍》知識點(diǎn) 2
一、從實踐到認(rèn)識
(1)認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實踐到認(rèn)識，即從實踐中產(chǎn)生的感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識。這是認(rèn)識過程中的次飛躍。
(2)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互區(qū)別：感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映，它包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認(rèn)識的特點(diǎn)是直接性和具體性。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識，它具有概念、判斷、推理三種形式。理性認(rèn)識的特點(diǎn)是間接性和抽象性。
(3)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互聯(lián)系：首先，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識互相依存。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是認(rèn)識論的唯物論。感性認(rèn)識有待于發(fā)展為理性認(rèn)識，這是認(rèn)識論的辯證法。其次，在實際的認(rèn)識過程中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識又是互相交織、互相滲透的。
(4)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。
(5)認(rèn)識過程中的理性因素和非理性因素
理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，具有指導(dǎo)、解釋和預(yù)見作用。
非理性因素是指認(rèn)識主體的情感、意志，從廣義上看，人們還常把認(rèn)識能力中具有不自覺、非邏輯性等特點(diǎn)的認(rèn)識形式，如聯(lián)想、想象、猜測、靈感、頓悟等，也包括在人的非理性因素中，具有動力、誘導(dǎo)和激發(fā)作用。
二、從認(rèn)識到實踐
從認(rèn)識到實踐，是認(rèn)識過程中第二次飛躍，這是認(rèn)識過程中更為重要的一次飛躍。
要想實現(xiàn)由認(rèn)識到實踐的飛躍，必須從實際出發(fā)，堅持理論和實際相結(jié)合，讓理論為群眾所掌握，轉(zhuǎn)化為改造社會、改造自然的物質(zhì)力量。
三、認(rèn)識過程的反復(fù)性和性
認(rèn)識過程的反復(fù)性是指，人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。這是因為在認(rèn)識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個過程;從主觀方面看，人的認(rèn)識能力有一個的過程。
認(rèn)識發(fā)展的性是指，對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類認(rèn)識的發(fā)展也是永無止境的，它表現(xiàn)為“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的循環(huán)。由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進(jìn)運(yùn)動。這種認(rèn)識的發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復(fù)，在實質(zhì)上是前進(jìn)上升。
從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運(yùn)動不斷反復(fù)和發(fā)展，這是人類認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程。
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