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跳現(xiàn)代舞必須知道的基本特點(diǎn)
隨著人們的休閑的時(shí)間越來(lái)越多。舞蹈業(yè)開(kāi)始進(jìn)功了人們的休閑時(shí)間，所以完美的現(xiàn)代舞就成了人們的首選舞蹈。可是學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞我們必知的十大基本特點(diǎn)有哪些呢!
十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，在古典芭蕾相對(duì)薄弱的美國(guó)和德國(guó)，不約而同地爆發(fā)了一場(chǎng)巨大而深刻的舞蹈革命，一批舞蹈家嘗試著創(chuàng)立一種與傳統(tǒng)的古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別，它以其追求自由、崇尚創(chuàng)新的藝術(shù)宗旨動(dòng)搖了墨守陳規(guī)的保守思想，打破了古典芭蕾舞獨(dú)霸舞壇的局面。但舞蹈家們各自的主張和實(shí)踐又各不相同，這客觀地反映了在當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)形勢(shì)下，形形色色的唯心主義哲學(xué)和藝術(shù)思潮對(duì)舞蹈發(fā)展的必然影響。
眾所周知，在中世紀(jì)的西方，人們堅(jiān)信世界上存在著絕對(duì)的真、善、美，以虔誠(chéng)之心孜孜以求。他們對(duì)世界、對(duì)人生的理解是片面、單向的;他們烙守傳統(tǒng)，對(duì)完美的形式精益求精。這時(shí)期的詩(shī)歌、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等，表現(xiàn)的大多是宗教題材。隨著文藝復(fù)興對(duì)中世紀(jì)文化的強(qiáng)烈沖擊，啟蒙主義思想以及西方大工業(yè)生產(chǎn)的相繼出現(xiàn)，大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)代替了手工業(yè)操作，人為物所取代，人成為物的奴隸。強(qiáng)大的物質(zhì)文明沖擊著人們的心靈，知識(shí)階層陷人前所未有的苦悶與仿徨，人們力圖通過(guò)藝術(shù)來(lái)尋求精神上的解放。現(xiàn)代舞就是在這種背景中降臨于世的。在一大批舞蹈藝術(shù)家的努力下，很快形成了一股舞蹈改革的浪潮，在德國(guó)、美國(guó)和世界各地產(chǎn)生了巨大的影響。
(1)現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂(lè)觀向上，隨遇而安;它的藝術(shù)觀是求同存異，“八仙過(guò)海，各顯神通”。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師默斯-堪寧漢曾說(shuō)過(guò)：“如果你不喜歡別人的作品，那就編一個(gè)自己喜歡的好了。”
(2)量的概念在現(xiàn)代舞中是第一位的。格萊姆的“巨匠”桂冠應(yīng)該說(shuō)是由無(wú)人匹敵的180部舞劇和舞蹈構(gòu)筑起來(lái)的。她的同窗也曾指出：“你想編一個(gè)出色的舞蹈嗎?那么，先編出100個(gè)糟糕的再說(shuō)吧!”
(3)美的概念在現(xiàn)代舞中早已不是唯一的追求;而在現(xiàn)代美學(xué)中，美更不是至高無(wú)上的概念。因此，美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺;格萊姆初出茅廬時(shí)，她那帶棱帶角，更帶著對(duì)即將到來(lái)的新時(shí)代之敏感的抽搐動(dòng)作，曾被當(dāng)時(shí)報(bào)界辱罵成“要么是癲癇突然發(fā)作，要么是分娩迫在眉睫”。但是幾十年之后，當(dāng)整個(gè)世界都在運(yùn)用她那痙攣性的表情方式之時(shí)，她的“收縮-放松”(Constraction-Release)動(dòng)作原理則被當(dāng)做是新時(shí)代的號(hào)角和新美學(xué)的代表了。
(4)新與舊的概念在現(xiàn)代舞中不是絕對(duì)的是非關(guān)系。盡管新的不一定總比舊的好，但新的每每比舊的更有趣，更能喚起人們的注意。
(5)對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷，尤其是在看遠(yuǎn)離傳統(tǒng)觀念的后現(xiàn)代舞時(shí)更應(yīng)如此。舞蹈是離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)距離較遠(yuǎn)的審美學(xué)，而不是倫理學(xué)。
(6)對(duì)現(xiàn)代舞作品，尤其是對(duì)那種以實(shí)驗(yàn)為目的的新作品，包括學(xué)生的習(xí)作，最好不做價(jià)值高低的判斷，而應(yīng)以竭力挖掘其創(chuàng)造的潛力，理解其創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)為根本宗旨。
(7)一切舞蹈創(chuàng)作歸根結(jié)底，都是在有意無(wú)意地探索“舞蹈是什么?”這樣一個(gè)哲學(xué)和美學(xué)命題。
(8)可舞性這個(gè)在古典舞中地嚴(yán)重問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞。美國(guó)現(xiàn)代舞第三代大師保羅-泰勒說(shuō)：“我們?nèi)鄙俚牟皇莿?dòng)作，而是發(fā)現(xiàn)那些能為自己的目的出色服務(wù)的動(dòng)作的眼睛。”
(9)思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。
(10)有必要弄清現(xiàn)代舞的宗旨是大膽的實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)肅的探索，而不是廉價(jià)的討好或技術(shù)的炫耀。
總之，如果你掌握了現(xiàn)代舞所說(shuō)的以上十大特點(diǎn)。那么你就對(duì)現(xiàn)代舞有了一些基本的認(rèn)識(shí)。也對(duì)你以后跳現(xiàn)代舞做好了心理準(zhǔn)備。
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