大學生寒暑假實踐報告

時間：2020-12-12 12:06:01 暑假實踐報告我要投稿

大學生寒暑假實踐報告

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大學生寒暑假實踐報告

　　大學生寒暑假實踐報告范文一

　　關于農村文化建設的的思考

　　引言：搞好基層文化服務，是一項重要的民生工程，事關社會主義新農村建設的全局。隨著農村經濟的不斷發展，農村群眾的物質生活已經得到提升，農村文化建設的成果得到較大改善，但是通過一些現象發現，農村物質生活的快速發展與文化發展產生了很大的偏差，“富”只富在了表面。由于文化陣地不成熟，文藝能人沒有受到“保護”，文化產品的“質量”不高，社會援助少等問題的制約，使得農村文化活動建設的速度緩慢。文化活動發展不景氣，導致現今農村群眾業余生活匱乏、整體的思想素質差，從而影響農村精神文化建設、新農村建設的速度。

　　十七屆五中全會報告中指出了繁榮發展文化事業和文化產業的規劃要點，以農村基層和中西部為重點，繼續實施惠民工程，建設公共文化服務體系，加強基層文化隊伍建設，扶持公益性文化事業，加強文化遺產保護等方針，其中的公共文化服務體系，基層文化隊伍和公益性文化事業，是豐富農村文化活動的中堅力量，是加快農村精神文化建設速度的保證。但是怎樣去更好的部署和組織，是我們應該深入思考和分析的問題。

　　一. 康家村、小馬村文化活動建設現狀

　　09年以來，臺安縣康家村通過捐資、入股、向上爭取資金等方式，多渠道籌措資金，先后打造了圖書室、文化活動室、文體廣場等文化活動陣地，形成了較為健全的村級文化網絡。村委會有閱覽室，老年活動室等文化活動場所，同時也提供了籃球架、乒乓球拍、羽毛球拍等體育設施，滿足村民多層次、多方面的需求，為精神文化建設提供物質保證。村中還舉辦了“五好文明家庭”、“星級文明戶”、“衛生檢查評比”等一系列文明創建活動。

　　海城市小馬村今年建成其村委文藝廣場，作為村中日常文化活動需要。村中現有村級文化活動室，配有電視、電腦等設備，供村民學習、培訓使用。村中現有秧歌隊、舞蹈隊兩支文藝隊伍。秧歌隊由村民自發組建，已達7年之久;舞蹈隊作為村中村中婦女平日自娛自樂的一個非正式組織。

　　在文化活動建設方面，因兩個村的狀況不同，暴露出的問題也不相同。本人根據兩次在實踐活動中的調研，總結出了兩個村在文化建設方面出現的問題。

　　二、發展農村文化的必要性

　　雖然新農村建設正在如火如茶地展開，但是由于各方面條件的限制，與城鎮相比，農村的文化生活還是貧乏的，跟農民的需求和愿望遠不能適應和滿足。雖然隨著城市化建設步伐的加快，農村人口會逐步減少，但農民作為社會的一個重要部分，我們不僅要關注他們的物質生活，同時也必須十分注重他們的精神生活，而精神生活的改善又會進一步促進物質生活的進步;農村人口的精神狀態會直接影響到農村的面貌。我們開展環境保護，整治農村衛生環境，這些都離不開農民的自覺和積極主動的參與，他們應該是主體。所以，如果不能從根本上改變農民的精神生活相對貧乏的狀況，我們的新農村建設也只是淺層的，是停留在物質和表象上的，還沒有進入到精神層面的建設。而精神層面的建設必須與物質生活的進步同步，只有這樣，我們才能真正迎來一個全新的農村面貌。農民精神生活的提升有賴于農村的文化建設，全面提高農民的文明水平，豐富他們的精神生活就可以發揮長期和持續的作用和影響，

　　三. 文化活動發展中出現的問題

　　1.部分農村干部對農村文化建設不夠重視，影響農村文化發展速度

　　由于各級政府和領導一直把經濟發展狀況作為衡量農村干部工作成績好壞的二個重要標準，因而，農村的一些管理部門和部分干部對文化建設工作的重要性認識不夠，只注重抓經濟這一中心工作，認為只要把經濟搞上去了，就一切都辦好了。在這種思想指導下，他們忽視了文化建設對農村經濟和社會發展的影響，往往是“說起來重要、做起來次要、忙起來忘掉，結果導致對文化建設工作領導不力。農村文化建設落后于農村經濟的發展，使得農村文化大發展滯后，最終影響新農村建設的速度。

　　在康家村，已經沒有完整的可以組織起來的文化隊伍。應文化系統網絡需要打造的村級圖書館、文化廣場等形同虛設，平日無人問津。對于文化活動發展，村委缺少統一的發展規劃，發展基本處于“順”其自然的狀態。高坨鎮小馬村秧歌隊成立至今7年時間，村委沒有積極地扶持態度。作為一支代表本土文化的文藝隊伍，一直是獨立存在。隊伍開展文化活動所需的經費、場地，得不到村委政府的主動支持。

　　2. 農民自身的思想認知方向發生偏轉，文化活動開展缺乏力量支撐

　　群眾對文化活動的需求及認知性不夠。文化活動不參加、也不參與。從而使農村的文化活動發展出現“無人參加、只欣賞不參與、不欣賞也不參與”的現象。

　　2.1群眾只走低級、表層的文化娛樂道路，失去真正精神層面的

　　由于物質社會的高享受速發展，農民也在片面地追求時尚、崇尚“金錢”，已摒棄了中國古老的優秀文化傳統和本土文化，一味地沉迷于網絡、棋類牌類游戲等表層的娛樂活動中，不善于利用業余時間去文化陣地通過讀書、看報、文藝等不同的方式去獲得精神上的享受，參加一系列的文化活動。在高坨鎮小馬村，其秧歌隊與舞蹈隊加和總人數不到50人。據統計，其中長期參加活動的內部成員只有20人。與村整體人口相比，分別占1/50，1/140。也就是說，理論上該村50個人中只有一個去參與業余活動，140人中只有一個去追求文化事業。

　　歸根結底，造成這種對精神文化追求缺乏動力的原因首當其沖就是思想認知發生了偏轉。

　　近年來，農村中的私人娛樂場所快速發展，一些棋類牌類娛樂室，臺球室，小商店揮了不正當的作用，為群眾提供進行賭博的平臺。當地的學生，青年也走進了非法營業的小網吧，游戲廳，迷戀上了游戲和上網。

　　2.2外來宗教滲透本土文化，占據正規文化市場

　　一些寺廟，教堂的得不到正規的管理和及時的檢查，它們的開放，直接與經濟利益掛鉤，宣傳和發揚宗教文化較淺。甚至有些寺廟直接帶有迷信和反動色彩，寺廟的“工作人員”給群眾灌輸迷信思想、反黨思想，污染了群眾思想的純潔，扭曲了群眾對國家領導的積極性，使得群眾的思想素質發展受到嚴重的影響。

　　3.文化陣地、文化主角運用不到位文化網絡中斷

　　3.1文化陣地缺乏、運用不到位

　　在新農村精神文化建設的形式下，雖然村中的文化陣地都已完善比較完全，但是文化陣地的作用沒有發揮到位。主要表現在文化陣地沒有完全運用，像村中的圖書閱覽室平時沒有人光顧，老年人活動室更是沒有人活動。很多所謂的文化陣地只是在特殊時間和場合才發揮作用，無形中成為了形象工程。其次，大多數的文娛匯演也是為了應付上層檢查，臨時組織村民排練，真正的為群眾著想，讓群眾自己參與，自娛自樂的活動很少。更多的匯演的活動都沒有產生最佳效果，忘記了活動作用的對象

　　3.2 農村文化建設主角缺失。

　　本村的文化能人受不到重視，村中的文化站形同虛設，缺少管理人員。群眾想自發組織排練文娛節目，都是沒有條件或是缺少帶頭人，致使文化活動流于形式或不能發起。其次，文化活動缺乏指導，致使主題不鮮明，有的活動只是取悅群眾，沒有摻入教育群眾、影響群眾的元素。

　　3.3 農村文化建設的體制與編制虛位。

　　現行的農村文化事業主要還是以地方政府的管理為主，鄉鎮文化站、廣播站等作為農村文化建設的主要機構，在其性質上屬于事業單位，但其工作人員往往要擔負其它的事務，而不能擘職從事文化下作。有的地方甚至把這些文化機構定性為經營單位，在經費上減輕了政府的負擔，卻導致了對其管理上的混亂，無從實現農村文化建設的目標和任務。

　　近年來，大部分農村文化工作人員編制只作為安排一般人員的“調節器”，有的鄉鎮文化站有文藝專長的同志被調離他用，從而出現了雖有文化專干編制而人員并非專職專用的現象。加之文體服務中心的人事權歸屬鄉(鎮)，縣級文化部門對其很難進行有效管理，導致農村文化工作的職能無法發揮。同時，存在業務干部斷層、兼職，文化站干部素質偏低，沒有特長，個人待遇問題沒有得到妥善解決等問題普遍存在，致使農村文化工作隊伍難有作為。

　　4.民俗文化沒有得到重視和保護，文化活動無基石

　　4.1 傳統文化隊伍受不到重視，任其自生自滅發展

　　小馬村秧歌隊的主要特色在于東北秧歌文化。作為一支能夠完整運作的文化隊伍，已經加入海城市農村區域留存不多隊列中。隊伍現有10余人，從伴奏擊鼓、吹嗩吶、奏二胡，隊伍都有完整的`伴奏后臺。在調研過程中可以看出，秧歌隊成員都是因為自己對秧歌文化、歌唱文化的熱愛而加入了這份事業。秧歌隊的發展，沒有外界力量的支撐。村委政府沒有明顯的扶持態度，沒有將秧歌隊作為特色文化推崇壯大的意識。

　　4.2民間傳統文化活動樣式單一，缺乏特色和創新

　　現在很多鄉鎮的電影院沒了、文化站撤了，民間傳統文化活動更是不見了蹤影。剩下來可供選擇的文化活動方式就只有電視、麻將等為數不多的幾種。而電視節目中以農村為題材的、符合農村口味的也偏少。小馬村秧歌隊現今的文藝活動形式也局限在扭秧歌、伴奏唱等陳舊形式。因為資金等問題的阻礙，內部“文藝能人”沒有學習、培訓的機會。表演節目形式單一，缺乏創新、推不出特色，也得不到群眾關注和參與的熱情。

　　4.3干部對農村文化建設的認識上存在誤區。

　　一說到農村文化建設，馬上想到就是放幾場電影、唱幾臺戲，要不就是搞個籃球賽，這是很多人對農村文化建設的認識，但這種認識忽略了農村真正的文化需求。文化不是一時的熱鬧，文化更具有溝通人際關系、宣泄情緒、調劑精神的效能。農村文化的豐富，可以架起溝通心靈的橋梁，粘合各種心理裂痕，從而舒緩壓力，娛樂心身，化解矛盾，增進融會，緩解一些農民產生的失落感和邊緣感。就新開河鎮康家村而言，村委干部對文化活動沒有系統的認識，懼怕這項事業的開展，沒有從簡單的小活動開展做起的意識。

　　四. 對促進農村文化活動建設的對策的探討

　　在社會主義新農村建設中，農村文化活動建設是一個長期而偉大的工程，是鄉風建設和農村精神文化建設的重要組成部分。其發展直接影響著群眾的整體素質的提高和農村經濟的發展速度，而且關乎農村結構的穩定，農村社會風氣和氛圍的養成。不斷發展農村文化活動，繁榮社會主義文化市場，推進“城鄉統籌，和諧發展”機制，使文化產業成為國民經濟的支柱，進而帶動社會整體的發展，是新農村建設的重要體制。為此，本人通過調研的信息，結合思考農村文化活動建設內涵，從這兩方面力入手，給出發展壯大文化活動對策建議。

　　1. 對群眾文化干部進行文化理念的培育

　　加強農村文化隊伍建設，不能把它簡單地理解為演出、交流的問題，不能做表面工作。文化隊伍建設更注重群眾文化功能的內在整合，核心是文化理念的培育，即通過各種寓教于樂的文化活動，潛移默化達到自我教育和自我塑造，并由此形成時代精神和群眾意識。對群眾文化骨干來說，他們的演出水平高低并不重要，重要的是通過他們的演出，通過他們的文化參與和文化創造，讓人們領略到新時期人民群眾的風采和時代精神，讓我們感受到新時期人民群眾的文化理念和文化追求。群眾文化功能不只是讓人民群眾唱會幾支歌、跳會幾支舞、演出幾出戲，更重要的是文化理念的培育，是整體素質的提升。

　　為確保文化扶貧工程能夠更好地實施并收到良好效果，一要加強領導，高度重視文化扶貧工作。一要加強領導，高度重視文化扶貧工作。把文化扶貧納入扶貧計劃并制定出文化扶貧工程計劃，納入領導責任目標，作為考核干部政績的一項內容，以增強文化扶貧工作的目的性、計劃性和主動性。二要千方百計籌集文化扶貧資金。各級政府除了從財政收入中劃撥部分文化扶貧資金外，還要制定出優惠的文化經濟政策，廣開籌資渠道，依靠鄉鎮企業、富裕農民和其他社會力量辦文化，開展以文補文活動，發展文化產業，開辟新的財源

　　2.重視充分發揮廣大農民在新農村文化建設中的主體作用

　　農民既是新農村文化建設的行動主體，又是新農村文化建設成果的享受主體。離開農民這一主體開展新農村文化建設是不可想像的，必須高度重視并充分發揮廣大農民在新農村文化建設中的主體作用。

　　2.1挖掘本村文藝能人，作為文化主角管理文化陣地

　　散布于廣大農村的“鄉土藝術家”們生在農村、長在農村，他們的藝術養分直接來自于農村，和農民有著天然的相通性，是農村文化建設中最活躍的因子。在小馬村秧歌隊，就有這樣的“鄉村歌唱家”。培養和激勵“鄉土藝術家”，激發農村自身的文化活力，讓其在農村文化建設中唱主角，顯得尤為重要。關于文藝能人的發掘和培養的建議：

　　第一，如村中有的文藝能人，任他為文化陣地的管理者或文化活動的帶頭人，讓他帶動村中文化活動的發展，也為平時的晨練，聚眾娛樂做貢獻;

　　第二，村中調動經費，安排文藝能人外出觀摩學習。使村中的文藝演出形式多樣化，精彩化，農民不僅是文化藝術的享受者，更是創造者，是農村文化建設的主體，所以要注重培養農村民間藝人。村中的老年人活動室，健身廣場等要做到完全開放，器材設施安裝到位，制定活動和開放時間，為需要人員服務。

　　2.2保護扶持本土文化，培養本土特色

　　第一，首先對當地農村自身具有的民間文化資源，如民間美術、民間音樂、民謠、民俗文化，必須認真挖掘和甄別，取其精華，去其糟粕，使優秀的民間傳統文化得到繼承和弘揚。繼承和弘揚優秀民間傳統文化的同時，還要堅持古為今用、推陳出新的原則，從內容、形式、手段等方面對民間傳統文化進行指導和改造，弘揚優秀民間傳統文化。對民間藝術的民間傳統套路、服裝、道具、音樂等進行改造。提高其觀賞性和藝術性，使之成為內容健康活潑、表演可親可近、群眾喜聞樂見的文化產品。充分利用農民身邊看得見、摸得著，家喻戶曉、喜聞樂見的文化資源來促進農村文化建設，使村民足不出村就能得到先進文化的熏陶。

　　第二，鼓勵、扶持以民間傳統文化為主的農村民辦文化。推出可行的自家文化舞臺，如河北邯鄲基層文化活動的亮點“歡樂鄉村”, 家喻戶曉，影響廣泛。村政府規劃本村文化發展策略，創新、改進，發現本村的文化特色，推出文化產品。舉辦文化藝術節等活動，調動本村文化發展。活動可以以市場運作模式推行。義烏市農村文化節就是個很好的例子借鑒。

　　3.充分運用文化陣地不斷完善四級文化活動網絡

　　完善村級文化大院建設，添置電腦、投影儀等現代化的設備。真正使文化站(室)具備有一塊陣地、一塊牌子、一套設備、一個專職人員和一支專兼職隊伍。成為農村的宣傳教育陣地、科普文化陣地、廣播電視陣地和民情信息交流中心。

　　市一級重點抓全市性大型活動，強化文化導向;縣一級重點完善基層文化設施配備，發展縣域特色文化;鄉一級重點建好示范村、示范戶，發展各種文化群團組織，鞏固基層文化陣地;村一級重點建設文化活動中心、“文化一條街”，以板報、廣播、標語、展板、宣傳畫等形式營造鄉村文化氛圍，創建特色文化戶，創辦家庭文化室和庭院文化展。從小的簡單的文化活動做起，讓村民看見文化。發展農家書屋等先進文化陣地，讓群眾得到最純正的文化。

　　五.結束語

　　加強農村文化建設，提高農民思想道德水平，是新農村建設的精神動力和思想保證。農村經濟發展的同時，不能讓文化發展出現滯后。群眾表面富不算富，要從骨子里富起來，讓他們的內心富起來。要不斷將內生力和外援力外結合，讓農村的精神文化變得厚實。建設社會主義新農村，能強化農民生活生產的精神動力，也是形成農村社會和諧風氣和新型的農村生活模式的必要條件。另外，推進農村文化建設的發展，才會帶動國家文化和國民整體素質的發展。

　　大學生寒暑假實踐報告范文三

　　迎著朝陽，我們xx大學“愛暖夕陽”社會實踐隊的實踐活動起航，我們踏上了我們的征程。

　　雖然遇到一點小插曲，但最后我們還是順利抵達了敬老院。在熱情樸實的院長的迎接以及帶領下，我們一行人來到了敬老院的會議室。這個被稱為在敬老院最大的房間布滿灰塵，可見已經有多久沒有人來過。為了講座的順利進行，進入會議室我們便開始準備，拉橫幅，對講稿，開啟設備，所有準備工作完成后，院長幫我們叫來院里的老人家。老人家陸續進場。

　　雖然之前做前期工作時來過敬老院，雖然之前聽院長講過院里老人家的情況，可是當我第一次真真實實的接觸這些老人我還是被嚇到了。所有的老人中你找不到一個正常健全的老人。這些老人家要么聽不到，要么不會說，要么看不到，要么少了一只胳膊，要么沒有腿，要么有點癡呆癥，其中還有一些老人看到他你真的都會心疼，當你真的遇見，你才明白原來骨瘦如柴的深刻寓意，瘦的你真的可以感受到就是骨頭上有一層皮膚，皮包骨頭。

　　我們的演講主要是圍繞老年人飲食和衛生問題來講的，由于綜上各種老人的身體原因，以及我們的講座是以普通話進行的，很多老人是根本聽不懂的。可是你依然能感受到他們目光傳來的炙熱，他們的關注，他們的認真。因為我們在講座時也感受到老人聽不懂(因為與他們進行交流時得不到反饋)所以我們臨時改了講稿，挑重點講，把坐在臺上講的時間縮短，然后我們的隊員坐下去與老人們面對面進行講解。時間進行到11點半(快到吃飯時間了)我們告訴老人上午講座結束，讓老人家回去休息一下準備吃飯，許多老人久久徘徊在我們的講臺旁邊不愿離去。直到我們向他們解釋說我們下午還會在這，讓他們先去吃飯，一些老人才離去，但還有一些老人一直叫我們先去吃飯，還有一些老人離去了看我們還在忙，又回來幫我們。

　　午飯過后，也許因為上午與一定接觸的緣故當我們坐在大廳里休息時很多老人都會站在或者坐在旁邊，抑或看著我們抑或和我們聊天，說實話由于各種因素和這些老人交流的確有點困難，但是你卻能真確感受到他們身上那種孤獨，那種渴望被關注被愛的感覺，因為有120多個老人，我們能做的又真的很少，真的很恨自己為什么不強一點。

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