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《潛規(guī)則》讀書筆記（通用10篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編精心整理的《潛規(guī)則》讀書筆記，歡迎大家分享。
《潛規(guī)則》讀書筆記 1
《潛規(guī)則》是著名作家、記者、歷史學(xué)者吳思所寫的一本書，讀后讓我頗為震撼，之前我對潛規(guī)則的印象只停留在很表面，就是討厭，喜歡用一些道德觀念去評價(jià)它，還自認(rèn)為十分正確，讀完此書之后，才知道沒那么簡單。
“潛規(guī)則”通常指看不見的、沒有明文規(guī)定卻約定成俗的、但是卻又是廣泛認(rèn)同、實(shí)際起作用的、人們必須“遵循”的一種規(guī)則，又叫灰色規(guī)則和內(nèi)部章程。潛規(guī)則無處不在，在書中，甚至可以說它支配著中國古代社會的運(yùn)行。潛規(guī)則的出現(xiàn)，很大程度上是由于利益的問題導(dǎo)致，權(quán)力的背后是金錢，是利益，有權(quán)就有錢，有錢卻不一定有權(quán)，權(quán)力在分配的時(shí)候大小不一，為了維護(hù)自己的利益，權(quán)力小的人要奪權(quán)，權(quán)力大的要保權(quán)，在一系列利益相爭中，各方趨利避害，形成惡性循環(huán)，也就產(chǎn)生了潛規(guī)則。
潛規(guī)則是一個(gè)惡性循環(huán)導(dǎo)致的結(jié)果，但是卻很難消滅，無處不在的潛規(guī)則就像一條條樹根一樣，扎根土地，構(gòu)成了中華大地的'根基，如果連根拔起，恐怕整個(gè)社會都會崩塌。現(xiàn)在為什么大家都想當(dāng)官，因?yàn)楫?dāng)官穩(wěn)定，還有灰色收入，而灰色收入就來自于潛規(guī)則，如果不遵循，就會付出代價(jià)，惡性循環(huán)，沒有盡頭。
面對潛規(guī)則，各個(gè)利益集團(tuán)都有太多的無奈，要想根治潛規(guī)則，不是連根拔起那么簡單，需要一步一步的改變，通過對制度的逐步完善，法律的不斷加強(qiáng)，再輔以道德的教育，在利益的相互牽制中，才能使?jié)撘?guī)則逐步減少，從根本上解決這個(gè)問題。
《潛規(guī)則》讀書筆記 2
吳思先生的《潛規(guī)則——中國歷史中的真實(shí)游戲》一書主要描繪的是明清官場中百姓、官員、皇帝之間各種復(fù)雜的內(nèi)部章程、潛在規(guī)定。這里所說的潛規(guī)則是相對正式規(guī)則而言的，它隱藏在冠冕堂皇的正式規(guī)則之下，表象上誰都看不見，其實(shí)是大家心照不宣的約定。
其中給我印象最深刻的就是《擺平違規(guī)者》一文中所述：“茍利國家生死以，豈因祝福避趨之”的林則徐也收了陜西糧道的陋規(guī)（下級“孝敬”他的禮品）。這讓我認(rèn)識到，一些潛規(guī)則已經(jīng)超越了道德的層次，而成為了一人們意志中理所當(dāng)然的一部分。
聯(lián)想以前我讀過的《丑陋的中國人》和其他資料，我發(fā)現(xiàn)：這種廣泛的認(rèn)可、接受潛規(guī)則并以為理所當(dāng)然，心安理得的心態(tài)已經(jīng)融入了我們的民族文化之中，在這里我稱之為民族的“潛”性。
在我們的民族文化中人們對潛規(guī)則情有獨(dú)鐘，人們往往將這種規(guī)則稱為慣例。在這里潛規(guī)則并沒有貶義，而是中性的，正如《有關(guān)潛規(guī)則的定義》一文中所說的：“潛規(guī)則是人們私下認(rèn)可的行為約束”，“可以使互動各方的沖突減少，交易成本降低”。為了體現(xiàn)這種規(guī)則，我在這舉兩個(gè)真實(shí)的例子。
其一，我爸爸的一個(gè)好朋友是一位內(nèi)科醫(yī)生，由于他是主任醫(yī)師，所以常常要做手術(shù)，而在開刀之前，患病家屬通常會給一些錢或土特產(chǎn)，錢也不多，但送完之后病人家屬及病人就放心了——因?yàn)獒t(yī)師收了東西嘛，自然會認(rèn)真開刀的。而醫(yī)師也高興，得到別人的尊重，工作了更賣力了。于是雙贏實(shí)現(xiàn)了。不過，正式規(guī)定的是：治病是醫(yī)生的天職。既然是義務(wù)，又為何要多收錢物呢？但多收一點(diǎn)，皆大歡喜；少收或不收，兩方都不太滿意。所以真正實(shí)施的還是潛規(guī)則。
其二，我老家農(nóng)村有一個(gè)不成文的規(guī)定：新當(dāng)選的村長要請全村人喝酒吃飯。而規(guī)定的制定者是前幾任大方的村長，日子久了，村民也逐漸習(xí)慣了，便一直延續(xù)下來了。此后的村長為了答謝村民的支持，也為了提高自己在村民中的威信，也都樂意接受。這一套規(guī)則就這樣定下來了。這當(dāng)然是在正式規(guī)定中找不到的`。
在《潛規(guī)則》中有句話說的好：“這不是我最初想象的道德善惡問題，我面對的是大多數(shù)人處于一種利害格局中尋常或者叫正常的行為，它基于大家都可以理解的趨利避害的現(xiàn)實(shí)計(jì)算。”用這句話大概就可以解釋上述兩個(gè)例子了。
如果要我進(jìn)一步說明潛規(guī)則產(chǎn)生的原因和話，我認(rèn)為人們的私心應(yīng)該是主要來源。人們都愛依據(jù)私心來擴(kuò)大自己的利益，這是的利益包括權(quán)、錢、榮譽(yù)，廣泛來說應(yīng)該也包括對道德的追求。當(dāng)大眾的私心達(dá)到一個(gè)交匯點(diǎn)時(shí)，一個(gè)新的潛規(guī)則便又誕生了。人們按照這種比正式規(guī)則更有利于自己的內(nèi)部章程互不侵害的合作共贏的生活并加以維護(hù)。但當(dāng)這個(gè)交匯點(diǎn)低于社會道德標(biāo)準(zhǔn)而有害于他人時(shí)，規(guī)則就是非正義的，反之則對社會無害。
從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”到清朝滅亡的二千多年內(nèi)，封建統(tǒng)治者都宣稱是以所謂的“儒家”思想來治理天下，但真正維系帝國統(tǒng)治的理論卻與他們所宣揚(yáng)的那些“仁義道德”、“清正廉明”等原則相去甚遠(yuǎn)，而在各級政府大行其道的是與光鮮的正式規(guī)則外表相對的潛規(guī)則。可以說，中國古代官場的真實(shí)歷史就是潛規(guī)則的歷史。而幾千年潛規(guī)則的積累沉淀將其中一些精華融入了我們民族的特性之中，演變發(fā)展成了我今天所說的民族的“潛”性。
《潛規(guī)則》讀書筆記 3
規(guī)則，其實(shí)永遠(yuǎn)是個(gè)稍有幾分模糊的概念。如果執(zhí)意給他下個(gè)定義，怕是有總有幾分紕漏。規(guī)則似乎可以解釋為很多讓我們理解輕松的詞匯，但是，給這個(gè)規(guī)則前加個(gè)“潛”字，似乎更讓人又多了幾分迷惑。潛規(guī)則這個(gè)詞走進(jìn)公眾視野，似乎時(shí)間不長，大概是從某些演藝工作者所在的圈子里傳出來又并為人廣而知之老百姓說起這些事，都會嘿嘿一笑，內(nèi)容或多或少都是“喜聞樂見”的。不過，這套規(guī)則之所以讓人嘿嘿一笑，可能更多是了解者的自負(fù)，就好像農(nóng)民家里知道了地主其實(shí)晚上從不吃干的頓頓喝稀得而自己也天天晚上頓頓喝稀粥，自比于家有良田百畝，老宅若干的東家，自負(fù)又讓人悲涼。
有人說這個(gè)世界其實(shí)是個(gè)利益的世界，或是在臺面上的，或是在心里的。你我之間利益交錯(cuò)相連，每個(gè)人都想最大化自己的利益，但是每個(gè)人都希望在自己最大化時(shí)別人不要來干預(yù)自己的利益，于是所有人堂而皇之的立下規(guī)制公之于眾。似乎，慢慢的'這就變成了帶著幾分法律影子的制度，任人查閱，且不許誰任意干預(yù)它的運(yùn)作。但是，人的智慧豈是小小律法所能駕馭的，于是，在看不見的地方就開始了另一套規(guī)則的醞釀，發(fā)展，乃至于支配看得見的規(guī)則，這大概就是我們所說的潛規(guī)則。
《潛規(guī)則》讀書筆記 4
吳思的《潛規(guī)則》講述了明清時(shí)期的各種社會弊端現(xiàn)象，這些社會的潛規(guī)則直至今天也部分存在著。看這本書的過程中，一顆心總是緊緊的繃著，想著這些人怎么就能夠這么任由上層欺辱呢！迫不及待的看完了書，從中受到一些啟發(fā)。
這些悲劇性的故事現(xiàn)在想來也是社會的必然性。為什么中華民族幾千年的封建王朝制度一直停滯不前？雖說這種封建主義制度在十五世紀(jì)前是世界上最為先進(jìn)的社會制度，但是經(jīng)過了幾千年，還是沒有向著更好的制度上發(fā)展。歷朝歷代，只是在循環(huán)著這種統(tǒng)治制度，最終都逃不了滅亡的命運(yùn)。十五世紀(jì)后，歐洲的新制度已經(jīng)慢慢成形，而明清王朝還禁錮在舊制度的循環(huán)之中，以至于最后被人用武力打開國門，中華人民經(jīng)歷了百年屈辱才痛定思變，想著用新制度來救國救民。
我們來看看這種循環(huán)是怎么形成的。統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級都習(xí)慣了老一套的制度，每朝每代在崛起的時(shí)候，都是在被壓迫得無以覆加的時(shí)候，它們想著給人們帶來較為“公平”的社會關(guān)系。但是每次的改朝換代都只是換了一撥統(tǒng)治和被統(tǒng)治的人，根本沒有從根本上想到如何走出這種循環(huán)。
可以說，每個(gè)朝代開始的時(shí)候，統(tǒng)治者的確是想治理好國家的，他們想治理好國家只是想要永遠(yuǎn)掌控著這片土地，沒有想著把權(quán)利還給人民。這也是這種循環(huán)的根本原因所在。但只有你最高的統(tǒng)治者想著如何將國家治理好是沒用的，關(guān)鍵是如何平定好各階級的利益關(guān)系。
那時(shí)候山高皇帝遠(yuǎn)，交通、通訊也沒有現(xiàn)在這么方便，皇帝是很好糊弄的。即使是現(xiàn)在，國家領(lǐng)導(dǎo)人不也被最底層村官糊弄嗎？要想糊弄皇帝，相對于現(xiàn)在來說，那太容易不過了，只要打理好了關(guān)系，無論你老百姓怎么鬧也是鬧不起什么勁的，只能被地方官任意欺榨、碾壓。況且當(dāng)時(shí)政府官員的工資是萬萬不夠花銷的，這種制度上的缺陷，無論如何也控制不了這樣的官場弊病，皇帝看了也是無可奈何，有心無力，只能睜一只眼，閉一只眼，別把老百姓逼反了就行。
老百姓是不會輕易就反的。人有一種思想限制，不想嘗試新鮮事物。新的東西接受起來太過于麻煩，而且不一定比現(xiàn)有的東西好。現(xiàn)有的東西拿來也方便，也不用廢著勁兒去想一些說不定摸不著的東西。這種思想限制在我們現(xiàn)在看來也是普遍存在的，這是人的本性，想要超越這人的本性實(shí)在是有些困難。想要嘗試新鮮東西也會付出相當(dāng)大的代價(jià)，一種新的理論的提出以至踐行，往往是需要用生命作為代價(jià)的。
中國人民都喜歡算一筆利益得失賬，與其付出生命來謀求福利，這種福利也不是我一個(gè)人的，是為大家謀求福利，別人可以什么都不做，靜觀其變，我為什么要付出這種昂貴的代價(jià)去為別人爭取利益呢，不如自己也跟著靜觀其變。人們這時(shí)候算的不是自己的得失，算的是自己多付出了什么，還有別人占了自己多大的便宜。要是別人什么都不用做，最后與我所得沒有兩樣，當(dāng)然不會有人奮發(fā)向前，沖在死亡的最前線。
就像南京大屠殺的時(shí)候，曾經(jīng)出現(xiàn)兩千多人只由五個(gè)日本人押送往屠殺場的慘狀。可以說這個(gè)時(shí)候的國民是這種思想的'極致體現(xiàn)者。我們可以想象，兩千多的活生生的人呀！就說是沒有多少智力的動物在被人這么殘忍地屠殺時(shí)也會反抗。就算是兩千多頭牛或者是羊，你五個(gè)人是萬萬不能這樣輕易地殺完它們的。在被屠殺時(shí)，人們就在想，如果我第一個(gè)沖出去，絕對是死路一條，但如果我等等，看有沒有人先沖出去，說不定還有一線生機(jī)。但是，那里站著被屠殺的人都是聰明人，沒有人去冒這種險(xiǎn)，結(jié)果被日本人毫不費(fèi)力地屠殺完。所以，老百姓不容易反，地方官就是土皇帝，說什么是什么，百姓是有口莫辯，有苦難說。
這種“不作出頭鳥”的心理是在自然界普遍存在的。就像溫水煮青蛙一樣，要是細(xì)火慢熬，在你不知不覺中干掉你，以至于你自己都不知道，比起以嚴(yán)厲的打擊，效果好像更好。封建王朝時(shí)期，統(tǒng)治者只是想著如何不至于將老百姓惹怒，而老百姓是知道自己受壓迫、受剝削的，但是與他們的利益賬比起來，這種受壓迫、受剝削還是能夠容忍的，只要老百姓能夠生活下去，他們就不會作亂。但一旦超過他們能夠容忍的限度，誰能保證這樣的“出頭鳥”一個(gè)沒有呢。只要有了這樣的“出頭鳥”，其他人也會奮不顧身的站起來，與你廝殺到底。
說起來還是制度不合理，要是制度合理了，還會出現(xiàn)這樣的是嗎？就比如說買東西，以前經(jīng)濟(jì)相對落后的時(shí)候，買東西要看賣家臉色，花了錢還要受冤枉氣。現(xiàn)在呢，你不賣我還不買呢！制度好了什么都變的可行了。
雖說現(xiàn)在社會上還有吳思說的那些潛規(guī)則，但是我們也能看見這些社會弊病在慢慢地消失。有改變就是進(jìn)步！
《潛規(guī)則》讀書筆記 5
作者：火之舞。吳思的文筆不行，但太會選故事。此君還極愛杜撰詞語，“潛規(guī)則”、“血酬定律”“灰牢”不一而足。《潛規(guī)則》和《血酬定律》都是造新詞語開篇，配上十來篇讀史心得，難免粗糙，輕浮。
首創(chuàng)詞語“潛規(guī)則”。潛規(guī)則，未成文的、圈內(nèi)人人士暗地里共同認(rèn)可的規(guī)則，隱秘地主導(dǎo)社會的運(yùn)行，算是明文規(guī)定外的補(bǔ)充，有點(diǎn)兒業(yè)內(nèi)慣例的意思。一般而言，潛規(guī)則由強(qiáng)者主導(dǎo)，對弱者不利，有違公平，見不得陽光，當(dāng)事人有意或無意地遮掩不為社會公眾所知；潛規(guī)則的好處是降低交易成本，減少分配社會資源引發(fā)的沖突。
挑戰(zhàn)潛規(guī)則的愣頭青會被圈內(nèi)所有人的共同抵制，遭到重罰，結(jié)果劣幣驅(qū)逐良幣，一來二去挑戰(zhàn)者放棄初心或者掛冠而去。于是，潛規(guī)則保持著頑強(qiáng)的生命力。
從經(jīng)濟(jì)角度審視歷史，以個(gè)體利害得失重新分析官民問題，拋開溫情的道德，指出官場陰暗里的門道。其中，陰狠毒辣的小吏最觸目驚心，他們把囚犯分三六九等，運(yùn)用價(jià)格歧視的先進(jìn)經(jīng)營理念敲骨剝髓，敲詐勒索，連殺頭的人也能榨出油水；給錢，讓你死個(gè)痛快，沒錢，那就慢慢死。實(shí)在高明，高明！
做清官，沒前途，明朝官員俸祿還不夠一家大小的吃飯；此外，要升官，要打點(diǎn)關(guān)系，少不得給上司送禮，不貪哪來的.錢啊？貪污受賄，搜刮百姓，風(fēng)險(xiǎn)小，收益高。在對上負(fù)責(zé)的年代，瞞住皇帝，忽悠陛下的信任，官位自然四平八穩(wěn)，步步高升。從現(xiàn)實(shí)和技術(shù)的角度來說，不貪污沒天理，不受賄沒有人性，留口飯給百姓吃，就是“青天大老爺”了，品格遠(yuǎn)超同儕。書中提到五千年的悠久歷史中形成一條行賄產(chǎn)業(yè)鏈，手段隱秘、優(yōu)雅，如今淪落到煙盒子里塞錢，傳出便宜煙酒收購商的笑話，我由衷哀嘆一句：丟失傳統(tǒng)，不肖子孫。
百姓也是接受潛規(guī)則的，潛規(guī)則對他們沒有好，可憐小老百姓沒有反抗的資本。維權(quán)成本高昂，費(fèi)錢，費(fèi)時(shí)間，面臨著天下烏鴉一般黑，官官相護(hù)的風(fēng)險(xiǎn)，反抗于事無補(bǔ)，倒賠性命的例子不可勝數(shù)。
平頭百姓心里明白，從不要求律法上的權(quán)利，他們追求潛規(guī)則里的權(quán)利。書中舉了百姓賣草料給官府：
第一等公平，律法規(guī)定：官府出錢，百姓賣草料，公平交易。
第二等公平，慣例（潛規(guī)則）：百姓白交草料，沒錢可拿。百姓與官吏共同認(rèn)可與接受的。
第三等的公平：百姓出錢請官員收草料。百姓忍無可忍，攔路告狀，強(qiáng)烈要求回到第二等公平中。
潛規(guī)則如何消亡？
暴露在陽光之下，會懲罰有限的幾個(gè)人，潛規(guī)則的傷害不大；最主要的是改變潛規(guī)則的環(huán)境，而這很難，很難。但憑個(gè)人的努力，效果不大，更多是群體的力量，時(shí)代和科技的因素。潛規(guī)則和明文規(guī)定是一體兩面的。潛規(guī)則不僅是權(quán)力的張揚(yáng)，還有理想對現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，以一種變通的方式運(yùn)行社會。一旦具備實(shí)現(xiàn)理想的條件，潛規(guī)則也就到頭了。
為何不將潛規(guī)則變成律法，通過明碼標(biāo)價(jià)降低它的危害性？這是對道德和律法的挑戰(zhàn)，刺激人的神經(jīng)。明規(guī)則雖是僵化、淪于教條，但它代表著一種前進(jìn)的方向，一種底線，亦可可說它是一種幻想，撫慰我們的內(nèi)心。社會雖然不公，看上去看是很美好的。我們需要這樣的偽裝，需要這樣的自我欺騙。
最后提一句，監(jiān)牢文化、受賄文化以及小吏的索賄花樣深深吸引了我，真是處處洞明皆學(xué)問。
《潛規(guī)則》讀書筆記 6
翻開吳思先生的《潛規(guī)則》，最先被震撼的，是它打破了歷史課本里 “明君賢臣” 的溫情敘事 —— 原來在 “官本位” 的.古代社會，除了臺面上的 “明規(guī)則”，還藏著一套運(yùn)行千年的 “潛規(guī)則”。書中講明朝官員海瑞的故事讓我印象深刻：海瑞嚴(yán)守律例，不接受分毫賄賂，卻在官場寸步難行，連母親生日買肉都成了 “新聞”；而那些懂得 “變通”、按 “潛規(guī)則” 辦事的官員，反而能安穩(wěn)升遷。
這讓我明白，歷史不只有光明的一面，更有復(fù)雜的灰色地帶。“潛規(guī)則” 本質(zhì)上是權(quán)力缺乏約束時(shí)，人們?yōu)榱松婊蚶嫘纬傻?“默契”：地方官要給上級 “孝敬”，才能保住烏紗；百姓要給衙役 “好處”，才能順利辦事。吳思先生用 “血酬定律” 解釋這種現(xiàn)象 —— 當(dāng)規(guī)則無法保障權(quán)益時(shí)，人們便會用利益交換來尋求安全感。讀完這本書，我不再用簡單的 “好”“壞” 評判歷史人物，而是學(xué)會透過表象看本質(zhì)，理解制度缺陷對人性的扭曲。
《潛規(guī)則》讀書筆記 7
《潛規(guī)則》最打動我的，是它對人性的深刻剖析。書中沒有把 “潛規(guī)則” 的參與者簡單歸為 “壞人”，而是展現(xiàn)了普通人在不合理制度下的無奈選擇。比如清朝的. “火耗銀” 制度：朝廷規(guī)定官員俸祿極低，地方官為維持開支，只能在征收賦稅時(shí)額外加征 “火耗銀”，這本是違規(guī)行為，卻漸漸成了人人默認(rèn)的 “潛規(guī)則”。許多官員起初不愿同流合污，可在 “要么隨波逐流，要么被排擠淘汰” 的現(xiàn)實(shí)面前，最終還是選擇妥協(xié)。
這讓我思考：人性并非非黑即白，更多時(shí)候是在規(guī)則的框架下做出選擇。當(dāng) “明規(guī)則” 形同虛設(shè)，“潛規(guī)則” 反而能帶來實(shí)際利益時(shí)，堅(jiān)守原則便成了難事。但書中也有例外，如海瑞、于成龍等清官，他們用一生證明，即便在 “潛規(guī)則” 盛行的環(huán)境里，依然有人能守住底線。這讓我明白，制度固然重要，但人性中的堅(jiān)守與良知，才是對抗 “潛規(guī)則” 最珍貴的力量。
《潛規(guī)則》讀書筆記 8
讀吳思先生的《潛規(guī)則》，最讓我震撼的是，那些未被明文記載卻真實(shí)存在的 “規(guī)則”，竟像隱形枷鎖，捆住了古代社會的運(yùn)轉(zhuǎn)。書中講明朝官員的 “常例錢”—— 地方官收稅時(shí)，會在正稅之外多收一筆錢，美其名曰 “補(bǔ)貼辦公”，實(shí)則落入私囊。老百姓明明知道不合理，卻只能乖乖繳納，因?yàn)榉纯沟拇鷥r(jià)是更重的壓榨。
這讓我想起爺爺講的舊故事：他年輕時(shí)去公社買化肥，按規(guī)定能平價(jià)買，但供銷社的人說 “沒貨”，只有多付一倍錢，才能拿到 “緊俏物資”。這種 “明規(guī)則之外的暗操作”，和書中的. “潛規(guī)則” 如出一轍。它們看似是 “約定俗成”，實(shí)則是強(qiáng)者對弱者的掠奪，是權(quán)力失去監(jiān)督后的任性。
《潛規(guī)則》沒有停留在批判，更讓我思考：為什么潛規(guī)則能長期存在？因?yàn)槎鄶?shù)人選擇 “忍”，少數(shù)反抗者又會被打壓。就像書中的海瑞，試圖打破潛規(guī)則，卻處處碰壁。這提醒我們，要想打破潛規(guī)則，不僅需要勇氣，更需要建立公平的制度，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，讓每個(gè)人都敢對 “暗操作” 說 “不”。
《潛規(guī)則》讀書筆記 9
《潛規(guī)則》最吸引我的，是它對人性的深刻剖析。書中講清朝漕運(yùn)的故事：漕運(yùn)官要把糧食從南方運(yùn)到京城，按規(guī)定只需按數(shù)上交，但他們會故意把糧食弄濕、摻沙子，再跟戶部官員 “商量”—— 只要給好處，就能讓 “不合格” 的糧食通過。戶部官員明知有問題，卻因?yàn)槔嬲T惑選擇默許。
這像一場人性的博弈：漕運(yùn)官想多賺錢，戶部官員想撈好處，雙方心照不宣，把 “規(guī)則” 變成了交易的'籌碼。我想起班里的小事：有同學(xué)沒寫作業(yè)，會跟組長說 “下次幫你帶零食”，組長就不記他的名字。這種小小的 “利益交換”，其實(shí)就是潛規(guī)則的雛形 —— 用私人好處破壞公共規(guī)則。
吳思先生說，潛規(guī)則的本質(zhì)是 “利益最大化”。但我覺得，真正的文明，應(yīng)該是用規(guī)則約束人性的貪婪。就像學(xué)校有值日生制度，老師會定期檢查，所以組長不敢隨便包庇同學(xué)；社會有法律和監(jiān)督，官員才不敢濫用權(quán)力。只有讓遵守規(guī)則的人得到公平，讓破壞規(guī)則的人付出代價(jià)，人性的善意才能被激發(fā)，潛規(guī)則才會失去生存的土壤。
《潛規(guī)則》讀書筆記 10
吳思先生的《潛規(guī)則》，像一把鋒利的刀，剖開了歷史深處那些 “看不見的規(guī)則”。書中提到，明朝官員若不遵守 “冰敬”“炭敬” 的潛規(guī)則，即便清廉能干，也難以立足。這讓我想到現(xiàn)實(shí)中的'某些職場：明明有明確的考核制度，卻有人靠拉關(guān)系、送好處獲得晉升，踏實(shí)做事的人反而被忽視。潛規(guī)則就像暗河，表面上規(guī)則清晰，水下卻暗流涌動，悄悄侵蝕著公平的根基。它讓守規(guī)矩的人寒心，讓投機(jī)者得利，長此以往，會讓整個(gè)體系失去活力。讀完這本書，我更明白，守護(hù)顯規(guī)則的尊嚴(yán)，才能讓社會保持健康的運(yùn)轉(zhuǎn)。
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