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桐城民間對(duì)聯(lián)的故事
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用對(duì)聯(lián)吧，對(duì)聯(lián)在自身發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。對(duì)聯(lián)一般是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的桐城民間對(duì)聯(lián)的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
楹聯(lián)
對(duì)聯(lián)相傳始于五代后蜀主孟昶在寢門(mén)桃符板上之題詞：“新年稍余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。至宋時(shí)遂推廣用在楹聯(lián)柱上，后又普遍作為裝飾及交際慶吊之用，如對(duì)故世者哀悼的聯(lián)句叫挽聯(lián)。
古往今來(lái)，名聯(lián)極多。這里記述幾副對(duì)聯(lián)及其產(chǎn)生緣由的故事，其中多數(shù)同我的故鄉(xiāng)桐城有關(guān)。必須說(shuō)明的是，我這里講的是故事。故事有些是人們編的。因?yàn)楣适虏皇菤v史，故無(wú)須對(duì)故事作什么考證。
桐城在近代史上有“文化之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。這里出了不少文人學(xué)士，有的官至極品，最出名的是張英、張廷玉父子，不僅是清正廉潔，政績(jī)斐然的朝廷重臣，且都是大學(xué)問(wèn)家。
張廷玉告老還鄉(xiāng)，蓋了房子。乾隆得知相府建成后，親筆寫(xiě)了斗大字的大門(mén)聯(lián)，上聯(lián)“國(guó)朝謀略無(wú)雙士”;下聯(lián)“帝許江南第一家”。乾隆的字寫(xiě)得也極好。可惜由于種種原因，這幅名聯(lián)遺跡現(xiàn)已蕩然無(wú)存。
“桐城派”是雄踞文壇200余年的一大文學(xué)流派，創(chuàng)始人方苞(號(hào)望溪)。相傳方苞在京城對(duì)一些文友吹牛皮：“我們桐城連揀狗屎的也會(huì)對(duì)對(duì)子”。有一位文友不信，在一次因公務(wù)來(lái)皖時(shí)特地到了桐城。一天清早，在縣城一巷內(nèi)碰到一位進(jìn)城挑大糞的老農(nóng)，便上前拱手相問(wèn)：“您老會(huì)對(duì)對(duì)子么?”老農(nóng)說(shuō)“對(duì)子?什么對(duì)子?”這位京城來(lái)的文人說(shuō)“對(duì)對(duì)子就是我出上聯(lián)，你對(duì)下聯(lián)。”老農(nóng)說(shuō)“你出吧。”“你們安慶府有座振風(fēng)古塔，就以此對(duì)聯(lián)如何?”接著口述上聯(lián)：“寶塔聳聳，七層四面八方。”這位老農(nóng)對(duì)不上來(lái)，便搖搖手，挑著糞桶走了。
吉鴻昌故居
挽聯(lián)的作者是桐城中學(xué)學(xué)生，當(dāng)時(shí)只有16歲，他就是后來(lái)成為我國(guó)文壇著名學(xué)者、楚辭研究大家馬茂元。
有些人自己不會(huì)作挽聯(lián)，便請(qǐng)人代作，代作者必須投入獻(xiàn)聯(lián)者對(duì)故世者特有的感情。方孝旭(系桐城著名漢學(xué)學(xué)者、書(shū)法家方守敦之子、新月派著名詩(shī)人方瑋德之父)1953年謝世，方言、舒蕪等孝旭先生之子侄從北京、杭州等地歸里奔喪。
當(dāng)時(shí)郵政局郵遞員戴家甫經(jīng)常給方家送信，他想送幅挽聯(lián)，以表達(dá)對(duì)方老先生之敬意，但自己不會(huì)寫(xiě)，于是請(qǐng)城里當(dāng)時(shí)漢學(xué)功底深的方林辰老先生代筆。老戴向方老講了自己的心情，方老先生沉思片刻，立即提筆寫(xiě)了這樣一幅特殊的挽聯(lián)：“壽到古稀年，有兒女萬(wàn)千里奔喪，應(yīng)拂髯樂(lè)游天上;我為綠衣使，感先生常殷勤教導(dǎo)，今而后怕過(guò)門(mén)前。”這幅挽聯(lián)被方言、方徨、舒蕪等文化人及桐城諸學(xué)家稱(chēng)為一絕。方令莞(孝旭先生之妹，知名文學(xué)家)說(shuō)，這“今而后怕過(guò)門(mén)前”一句，其情似李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”方林辰老先生之所以作出這樣的好聯(lián)，除了他古文功底深厚之外，主要是被這位郵遞員一片真情所感動(dòng)。
在桐城，良弼大橋建成后，附近農(nóng)民夏夜常到橋上乘涼。一天，安慶巡撫衙門(mén)一官員坐轎從橋上經(jīng)過(guò)，一位農(nóng)民擋住轎子，出一上聯(lián)請(qǐng)這位官員對(duì)下聯(lián)，以良弼二字及其同音字作了上聯(lián)，要求對(duì)方也必須以地名用同音字來(lái)對(duì)。農(nóng)民出的上聯(lián)是：“良弼橋，橋上乘涼，涼到夜半，涼畢。”這位官員下轎，來(lái)回踱步思忖，卻對(duì)不出來(lái)，難為情而去。行至桐北官道呂亭驛，天下雨，只好住下，天亮?xí)r雨停了，此時(shí)這位官員忽然來(lái)了靈感，對(duì)出了下聯(lián)：“呂亭驛。驛中下雨，雨至天明，雨停。”
良弼橋
桐城民間，往往有用對(duì)聯(lián)進(jìn)行“論戰(zhàn)”，有些“論戰(zhàn)”性對(duì)聯(lián)十分有趣。相傳東鄉(xiāng)有一塾師，年過(guò)半百，館內(nèi)有十多蒙童，其中有一個(gè)姓史，年方十歲，家庭是當(dāng)?shù)孛T(mén)望族。一天，這位塾師看見(jiàn)館前有一圍著綾羅腰帶的人走過(guò)，便給這個(gè)小學(xué)童出了對(duì)子的上聯(lián)，并要求下聯(lián)必須有絲綢之類(lèi)的詞字，先生出的上聯(lián)是：“六尺綾羅，三尺圍腰三尺墜。”小學(xué)童對(duì)不下來(lái)，老先生說(shuō)“你回家想想，明日交卷。”
學(xué)生回家后，對(duì)姐姐說(shuō)了。姐姐認(rèn)為，這位老先生要求太嚴(yán)了，便調(diào)皮地戲弄一下老先生，為弟弟作了下聯(lián)：“一床錦被，半床蓋姐半床空。”次日，小學(xué)生交給先生，先生問(wèn)：“這是不是你自己所作?”學(xué)生如實(shí)相告。這位老先生一時(shí)心念有些邪了，但知道對(duì)這位大家閨秀不能輕舉妄動(dòng)，便又出一上聯(lián)：“樹(shù)大根深，叫樵夫怎能下手。”小學(xué)生拿回家交給姐姐，她好氣又好笑，對(duì)出下聯(lián)：“河寬浪涌，勸漁翁及早回頭。”老夫子看了后，心想，事端是你這位千金挑起的，心里不服，又出一上聯(lián)與之辯論：“竹本無(wú)心，柰旁邊叢生枝節(jié)”;小姐一看，理直氣壯地回敬：“藕雖有孔，而其中不染污泥。”
先生一看，深深欽佩這位小姐才華，想登門(mén)求教，小學(xué)生向姐姐告之老師的要求后，姐姐說(shuō)：“可請(qǐng)老先生在后花園墻外的坡地上看看花園。”老先生應(yīng)約來(lái)到坡地上朝花園里一看，小學(xué)生同姐姐手拉手地在花園中觀花。老先生看到，這位才華橫溢的千金原是個(gè)十二、三歲的女孩子。因前兩次對(duì)對(duì)子受了冤枉氣，便又不正經(jīng)地?fù)u頭晃腦地哼了起來(lái)：“園中雞冠花未發(fā)。”小姐一聽(tīng)，立即回敬：“墻頭狗尾草先生。”
對(duì)聯(lián)可以用來(lái)論戰(zhàn)，也可以用于罵人，相傳戴名世(號(hào)南山)就用對(duì)聯(lián)罵過(guò)皇帝。有一年春日，御花園中珍貴的墨牡丹開(kāi)了，皇帝請(qǐng)他去觀賞。他看后，皇帝請(qǐng)他做一對(duì)聯(lián)，戴名世奮筆疾書(shū)：“奪朱非正色，異種亦稱(chēng)王。”后戴名世因“文字獄”被處以腰斬酷刑。臨刑前，朝廷派一翰林監(jiān)斬，并由一位有文才的同監(jiān)“犯”木匠陪斬。押至刑場(chǎng)，監(jiān)斬翰林叫木匠出上聯(lián)要戴名世對(duì)，木匠說(shuō)：“木匠打枷枷木匠”;戴名世又用下聯(lián)罵了監(jiān)斬官：“翰林監(jiān)斬?cái)睾擦帧！?/p>
戴名世出對(duì)
康熙年間一個(gè)夏天的夜晚，戴名世與鄉(xiāng)親父老在良弼橋上納涼聊天，興味正濃時(shí)，一陣?guó)Q鑼開(kāi)道聲從橋西頭傳來(lái)。這是知縣夜巡要從橋上經(jīng)過(guò)。戴名世把竹椅往橋正中一放，坐在那里一動(dòng)不動(dòng)。片刻，領(lǐng)頭的衙役上前喝道：“你是什么人，竟敢擋住縣老爺?shù)娜ヂ?”戴名世道：“你巡你的夜，我乘我的涼，我們井水不犯河水便也罷了。既然你找上門(mén)來(lái)，速去稟告你家老爺，我出個(gè)上聯(lián)，他要對(duì)得出，我戴名世退避三舍；若是對(duì)不出，請(qǐng)他繞道而去，休要打擾橋上乘涼的老百姓。”接著戴名世吟出上聯(lián)道：“良弼橋上乘涼，涼到三更涼畢。”衙役只得回稟知縣，知縣難對(duì)下聯(lián)，只得認(rèn)輸，吩咐衙役打道回衙。又一次知縣出巡至北鄉(xiāng)呂亭驛，正逢天降大雨，他只好就地下榻，半夜時(shí)分，風(fēng)止雨停。他忽然想起戴名世的上聯(lián)，脫口對(duì)出：“呂亭驛中遇雨，雨至五鼓雨停。”隨從聽(tīng)了一齊恭維道：“對(duì)得工整，戴名世再也不敢為難老爺了。”知縣知趣地說(shuō)：“什么不敢，比起戴名世，本官還差遠(yuǎn)啰!”
“你們看她漂亮不？老子要跟她吧幾（親嘴），保證她不會(huì)推辭的。”吳計(jì)成醉笑。
眾光棍樂(lè)了，“咦，小子，胃口不小！”
吳計(jì)成斜著眼，“怎么？不信？那打賭如何？”
眾人中一個(gè)膽大的漢子跳了出來(lái)，請(qǐng)了一個(gè)中間人，兩個(gè)人賭三銀元，誰(shuí)輸誰(shuí)出三銀元給贏家。要知道，在清朝一銀元相當(dāng)于120文錢(qián)，一個(gè)在衙門(mén)里當(dāng)差的一個(gè)月也只能拿一個(gè)半銀元的工資，吳計(jì)成喝的酒只要兩文錢(qián)一壺，三銀元就是大約360文錢(qián)，是當(dāng)時(shí)公務(wù)員兩個(gè)月工資，吳計(jì)成能買(mǎi)180壺酒，也夠他享用幾年了。
對(duì)方的條件是：首先，吳計(jì)成必須在光天化日之下完成吧幾，大家都能看到，不能偷偷摸摸，沒(méi)有證明。其次，吳計(jì)成必須要濕吻，就是嘴對(duì)嘴的吧幾，親臉，親手都不算。
當(dāng)然，這些吳計(jì)成都答應(yīng)了，他也有個(gè)條件，就是大家要看的話，必須遠(yuǎn)一點(diǎn)，并且要掩藏好，畢竟男女授受不親，吧幾的大事最好注意一點(diǎn)，人家媳婦也要臉的。
雙方講定條件，各出三銀元放在中間人處。
吳計(jì)成不慌不忙花了兩文錢(qián)打了一壺酒，喝了幾口，招呼大家去看他跟新媳婦吧幾，他來(lái)到一座獨(dú)木橋邊，招呼大家藏好，別出聲。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)新媳婦從娘家出門(mén)了向這邊走過(guò)來(lái)，兩個(gè)村之間只隔五里地，中間有條小河，河雖不大但想跳過(guò)去很難，所以前人在河上架了一根大木頭，只容一人能過(guò)。
只見(jiàn)吳計(jì)成又喝了幾口酒，然后把酒壺放在橋頭，自己躺在獨(dú)木橋上假裝睡著了。
年輕的小媳婦在娘家吃了中飯，興沖沖地往家走，天氣很好，走得有點(diǎn)熱，俊俏的臉上透出紅紅的酒窩，很美。
走到獨(dú)木橋的一頭她突然發(fā)現(xiàn)橋上躺著一個(gè)人，她忙喊他讓路，吳計(jì)成假裝被吵醒，拎起酒壺掂了掂。
對(duì)新媳婦說(shuō)：“你偷喝了我的酒！”。
新媳婦說(shuō)沒(méi)有。
“沒(méi)喝，怎么我的酒少了？你的臉怎么紅了？”
新媳婦一再聲稱(chēng)沒(méi)有，吳計(jì)成堅(jiān)持就是她偷喝了。
“這樣吧，讓我問(wèn)問(wèn)你的嘴巴有沒(méi)有酒味，沒(méi)有就放你過(guò)去。”
可憐的小媳婦瞅瞅四周沒(méi)人，就讓他聞了聞自己的嘴巴。
這其實(shí)只是聞聞而已，根本就沒(méi)有吧幾，但從遠(yuǎn)處看就像在吧幾。
所以，吳計(jì)成的陰謀又得逞了，三銀元自然落入他的口袋中。
葉俠隱改對(duì)聯(lián)
安徽省桐城市新渡鎮(zhèn)有個(gè)村莊名叫土橋。這里民風(fēng)淳樸，人丁興旺。
很久以前，村里有戶(hù)人家的小伙子欲娶本縣城東鄉(xiāng)孔城鎮(zhèn)金地村一位吳姓姑娘為妻。過(guò)門(mén)那天，男方的迎親隊(duì)伍抬著花轎早早來(lái)到金地村前，并根據(jù)桐城民間傳統(tǒng)風(fēng)俗，隨轎帶去一比轎聯(lián)(舊時(shí)叫轎封）：花開(kāi)土橋樹(shù)".
吳姓人家看過(guò)轎聯(lián)后，坐禮房的先生馬上找來(lái)幾位懂得對(duì)聯(lián)的先生一起商量應(yīng)對(duì)轎聯(lián)之事。他們反復(fù)推敲吟詠，終于對(duì)出下聯(lián)：“果結(jié)金地村”。于是，吳先生命人取出文房四寶，寫(xiě)下此聯(lián)。
就在此時(shí)，孔城街上一位小學(xué)校長(zhǎng)葉俠隱先生正巧路過(guò)金地村。當(dāng)他看到有人在寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)，立即趕過(guò)去湊熱鬧。
葉俠隱先生何許人也？據(jù)說(shuō)他十六歲時(shí)就能吟詩(shī)作對(duì)，讀起書(shū)來(lái)可謂一目十行，過(guò)目不忘。他的記憶力特別好，平時(shí)最?lèi)?ài)讀唐詩(shī)宋詞，對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《七俠五義》等古典小說(shuō)的許多章節(jié)都非常熟悉。他還愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚝吐?tīng)說(shuō)書(shū)。逢年過(guò)節(jié)鄉(xiāng)里趕廟會(huì)，凡是演戲的地方都少不了他在場(chǎng)。他對(duì)戲臺(tái)上的人物角色一目了然，即使不看臺(tái)上，僅聽(tīng)曲牌，便知是誰(shuí)在登臺(tái)亮相。所以在他的周?chē)偸菄艘淮笕簯蛎裕吙催吢?tīng)他講戲。他講得繪聲繪色，眉飛色舞；身邊的人聽(tīng)得聚精會(huì)神，津津有味。葉先生在擔(dān)任崇實(shí)小學(xué)校長(zhǎng)期間，倡言“小學(xué)教育、應(yīng)尚求實(shí)、傳知識(shí)、習(xí)技藝、學(xué)以致用。”1933年1月，被安徽省教育廳委以縣教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)一職，國(guó)家教育部也因其辦學(xué)成績(jī)卓著給予嘉獎(jiǎng)，頒發(fā)獎(jiǎng)狀一幀暨金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)乱幻丁＜为?jiǎng)令文曰：“桐城教育的前輩葉俠隱，苦心擘畫(huà)，勤懇周志，卓有建樹(shù)，今特傳令嘉獎(jiǎng)，借資風(fēng)示。”由此可見(jiàn)，這位葉俠隱絕非等閑人物。自然，他對(duì)轎聯(lián)肯定也有研究，這回可派上用場(chǎng)了。葉俠隱問(wèn)明出句與對(duì)句的內(nèi)容后，便靜坐一旁邊抽煙邊思索。一袋煙功夫，他便開(kāi)始發(fā)表見(jiàn)解，微笑著對(duì)那幾位對(duì)轎聯(lián)的先生說(shuō)：“你們對(duì)的轎聯(lián)非常工整，只是有一個(gè)字必須改動(dòng)一下。”有位戴眼鏡的老先生問(wèn)：“葉校長(zhǎng)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，哪一個(gè)字要改？”葉俠隱說(shuō)：“‘果結(jié)金地村’的‘果’字能改動(dòng)一下就更好了。”眾人道：“說(shuō)說(shuō)你的理由吧！”于是，葉俠隱便慢條斯理地對(duì)眾人說(shuō)：“‘果’字是指果實(shí)，一般來(lái)說(shuō)很好理解，說(shuō)明了開(kāi)花結(jié)果的自然規(guī)律。但作為轎聯(lián)，事關(guān)你們吳姓人家的人情世故和才學(xué)文風(fēng)，不能馬馬虎虎，用字應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。”葉俠隱還列舉了一些實(shí)例，比如桃李杏梨，各種果樹(shù)每年都開(kāi)花，也結(jié)了不少果。但由于自然環(huán)境和天氣的變化的原因，如下大雨，遇旱災(zāi)、蟲(chóng)災(zāi)等，果實(shí)未成熟就掉下來(lái)許多；有時(shí)大風(fēng)也會(huì)刮落滿(mǎn)地小果。真正成熟的果子，可能只在半數(shù)以上。又好比瓜類(lèi)，西瓜、冬瓜、南瓜等，開(kāi)始都開(kāi)了不少花，也結(jié)了不少果。但從結(jié)果到瓜熟這個(gè)階段，有不少瓜果也受各種因素的影響而相繼落地。從字面上看，夭折而死去的瓜果也稱(chēng)為果，成熟的瓜果也稱(chēng)果。都是瓜果，卻有根本區(qū)別。而在民間，用在婚姻嫁娶上，就要圖個(gè)吉利。男子娶妻，是為了生兒育女，繁衍后代。為此，葉俠隱建議將“果”字改為“籽”字。“籽”就是“子”，指兒子，古代也指女兒，又指植物的種子。子，是對(duì)老師的尊稱(chēng)，又指有學(xué)問(wèn)的男子，還是地支的第一位，并且還指銅制的錢(qián)幣。轎聯(lián)上用“籽”比“果”更貼切、更通俗、更準(zhǔn)確、更吉祥、更符合桐城民俗風(fēng)情。女方在轎聯(lián)上用“籽”字，寓意將給男方生兒育女，生很多的子女，男方一定會(huì)高興萬(wàn)分。
葉俠隱先生一番言語(yǔ)，自然說(shuō)得那幾位先生嘖嘖稱(chēng)贊，最后采納了他的建議，用“籽結(jié)金地村”作為下聯(lián)，對(duì)上聯(lián)“花開(kāi)土橋樹(shù)”。男方的親朋好友以及賀喜的鄉(xiāng)鄰無(wú)不連聲叫絕，主人也一定要留葉俠隱參加喜慶典禮。喜宴上，吳家人紛紛向這位博學(xué)多才的葉俠隱先生敬酒致謝。此后，葉俠隱改轎聯(lián)的故事不脛而走。
農(nóng)婦巧對(duì)御聯(lián)
乾隆當(dāng)政時(shí)，常微服私訪。
據(jù)說(shuō)一次他化名洪立，下江南巡視民情，一行人行至桐西路旁小鎮(zhèn)小憩時(shí)，見(jiàn)一農(nóng)婦正在田間插秧，乾隆隨口作戲道：“啰，啰，一天能插幾千幾百棵？”
農(nóng)婦抬頭望了一下，接口對(duì)道：“喲，喲，一日可行幾千幾百腳？”乾隆頓覺(jué)有趣，佩服農(nóng)婦口齒令俐，便走上前詢(xún)問(wèn)路徑。
農(nóng)婦見(jiàn)來(lái)者是不俗之客，便引入家中飲茶。乾隆知桐城乃文化之邦，遂出聯(lián)要農(nóng)婦對(duì)，上聯(lián)云：“新歲乾坤芳草綠，”農(nóng)婦對(duì)曰：“安寧天下杏花紅”。
乾隆大喜，說(shuō)：“善，此地宜名‘新安’。”臨走前給農(nóng)婦一圍裙作謝茶禮。
后鄉(xiāng)人悟“洪立”為“弘歷”，知乾隆帝至此，遂改小鎮(zhèn)為“新安”。這便是現(xiàn)在新安鎮(zhèn)名的由來(lái)。
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