文明之光讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的文明之光讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明之光讀后感1
這本691頁(yè)的辭典一樣的厚書(shū)是吳軍博士的新作《文明之光》，是作者把同名的一套四本書(shū)中最有價(jià)值的14個(gè)章節(jié)重新整理后的精華本。在過(guò)去的三周里，我把這本書(shū)來(lái)回看了三遍，真心覺(jué)得這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)來(lái)的正是時(shí)候，因?yàn)樽x過(guò)以后，不但對(duì)于我過(guò)去一年里輸入到大腦里的大量的知識(shí)和認(rèn)知進(jìn)行了很好的融匯貫通，而且把一些過(guò)去只是簡(jiǎn)單思考過(guò)一下的問(wèn)題（比如人類(lèi)登月到底是真是假？其意義何在？比如核能究竟應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)使用？比如畢加索的畫(huà)作為什么看上去那么簡(jiǎn)單又怪異確那么受人推崇？）進(jìn)行了深入的分析與解說(shuō)，加上吳軍博士文筆相當(dāng)厲害，行文簡(jiǎn)潔流暢又不失風(fēng)雅，才讓我讀了三遍依然興趣盎然，獲益匪淺。
處于高速發(fā)展階段的當(dāng)今中國(guó)到處洋溢著成功者哲學(xué)，人們崇拜金錢(qián)、權(quán)力、強(qiáng)大和勝利，并竭盡全力想成為擁有這些的強(qiáng)者。人們歌頌攻城奪寨、建功立業(yè)的歷代帝王，為建立了商業(yè)帝國(guó)的人著書(shū)立傳，夢(mèng)想著能回到大唐盛世、君臨天下。而對(duì)于知識(shí)、文化、藝術(shù)，或者更抽象的來(lái)說(shuō)對(duì)于文明，以及歷代祖先對(duì)于文明的種種貢獻(xiàn)確似乎并不是很感興趣。但我們可曾想過(guò)，如古詩(shī)中所言：“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”，古羅馬三次征服世界，第一次是靠武力，第二次是靠拉丁文，第三次是靠法典，武力的征服早已隨風(fēng)而去，但拉丁文和法典的影響之深遠(yuǎn)，甚至間接造就了整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)。文明，無(wú)論他是唐詩(shī)、宋詞、敦煌莫高窟、埃菲爾鐵塔、蒙娜麗莎還是火車(chē)、飛機(jī)、電話(huà)和航天飛機(jī)，只有這些不斷促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步、幫助人類(lèi)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這個(gè)世界、欣賞這個(gè)世界的文明，才是讓我們?nèi)祟?lèi)真正區(qū)別于動(dòng)物，真正值得驕傲的唯一財(cái)富。
這本大作就是告訴你這些財(cái)富的所在的。一盞瓷杯，能看到歐亞幾個(gè)大國(guó)的興衰起伏，一個(gè)家族，引領(lǐng)了整個(gè)文藝復(fù)興，蔡倫的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比你想象的要巨大，華盛頓只是一個(gè)普通人，而一群沒(méi)有獨(dú)占欲、專(zhuān)治欲的普通人通過(guò)不斷的妥協(xié)造就了強(qiáng)大的美國(guó)，明治維新對(duì)日本的影響沒(méi)有傳說(shuō)中的那么巨大，日本人的強(qiáng)者哲學(xué)讓他們?cè)缭诟芍I吉時(shí)代就開(kāi)始拋棄中學(xué)、轉(zhuǎn)投西學(xué)，今日的日本其實(shí)骨子里更貼近歐美國(guó)家而不是中國(guó)，原子能是效率最高、清潔度最高的能源，電剛投入使用時(shí)，人們對(duì)其的恐懼程度不亞于現(xiàn)在我們對(duì)于核能的恐懼，我們需要做的不是拋棄它，而是學(xué)會(huì)更好利用它、控制它的方法。青霉素的發(fā)現(xiàn)很偶然，但真正讓它變成治病救人的神藥的過(guò)程，一點(diǎn)偶然性都沒(méi)有，是大量的人力、物力、時(shí)間金錢(qián)不斷投入、傾國(guó)之力搞研究的結(jié)果。等等等等，這本書(shū)范圍寬廣，談天說(shuō)地，但每個(gè)話(huà)題都探討的十分深入，引人深思，讀過(guò)以后有同時(shí)看完了10幾本書(shū)的收獲感，正如豆瓣中一位書(shū)友所言：只要你還對(duì)這個(gè)世界有那么一絲的好奇，翻看這本書(shū)一定不會(huì)讓你失望的。
文明之光讀后感2
文明之光四冊(cè)全部看完了，寫(xiě)一些自己印象更深的內(nèi)容。
從總體上說(shuō)這四本書(shū)的內(nèi)容是作者吳軍博士自己到過(guò)世界各地的所見(jiàn)所聞以及看過(guò)許許多多的書(shū)籍，一邊通過(guò)講故事，講文明，一邊表達(dá)自己的想法。對(duì)于我自己來(lái)說(shuō)，更喜歡看這種講故事并發(fā)表想法的書(shū)，這樣的書(shū)是非常值得讀的。等于濃縮的精華。沒(méi)有時(shí)間看更多的書(shū)，尤其是一些英文書(shū)，即使有時(shí)間也看不懂，看起來(lái)也會(huì)很費(fèi)勁�？戳诉@四本書(shū)后最大的感受是自己太無(wú)知了。
文明之光中的內(nèi)容包含歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等等學(xué)科的知識(shí)，甚至我覺(jué)得還包含了管理學(xué)，書(shū)中很多的人和故事也反映出一些人的管理能力。
通過(guò)看這四本書(shū)也讓我對(duì)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國(guó)家有了更深的了解。其實(shí)我對(duì)地理歷史不太感興趣，看了本書(shū)反而對(duì)歷史地理有點(diǎn)興趣了。
還有書(shū)中所說(shuō)那些博物館，以及博物館所展覽的東西，如果有機(jī)會(huì)去了那些博物館，看那些東西的時(shí)候會(huì)有更多的收獲。
關(guān)于文明的一個(gè)非常主要的觀(guān)點(diǎn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)使文明倒退，反而沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)人類(lèi)越來(lái)越走向文明。就想到中國(guó)五千年，每個(gè)朝代的更替都是靠打出來(lái)的，其實(shí)是不利于文明的。反觀(guān)只有三四百年的美國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)很少。
吳軍博士說(shuō)有些人是為了人類(lèi)做貢獻(xiàn)，為文明做貢獻(xiàn)，有的人為了金錢(qián)利益，有的人為了養(yǎng)家糊口，這些都無(wú)可厚非，他們給人類(lèi)文明帶來(lái)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自己得到的多的多。
都說(shuō)大唐盛世，其實(shí)宋朝才更有利于中華文明，宋朝打仗少，即使宋朝國(guó)土面積相比其它朝代少，看了本書(shū)的內(nèi)容后也很同意作者的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
說(shuō)美國(guó)的那一章，標(biāo)題就是談寸出來(lái)的國(guó)家，再次說(shuō)明坐下來(lái)談判，互相合作互相妥協(xié)，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭(zhēng)有利于文明。雖然最后合作和妥協(xié)的結(jié)果也不是最完美的，但是不用打仗，更利于國(guó)家和人民的進(jìn)步。
談出來(lái)的國(guó)家這一章所講述的人，等于看他們自傳的精華版。尤其是杰佛遜的民主思想另人印象深刻，實(shí)在是太聰明了。還有華盛頓把總統(tǒng)當(dāng)做為民眾服務(wù)的義務(wù)，就好比是服務(wù)員。大到一個(gè)國(guó)家，小到如今的一個(gè)個(gè)社群，社群的組織者更應(yīng)該把自己當(dāng)成一個(gè)服務(wù)員，服務(wù)那些群里的人，這樣社群才能長(zhǎng)久并發(fā)展的更好。看了本章才知道NBA球隊(duì)76人，76指的是當(dāng)時(shí)的76名會(huì)議代表。當(dāng)年艾佛森在76人隊(duì)的時(shí)候，我還是76人隊(duì)的球迷呢，當(dāng)時(shí)真是不知道76指什么，也沒(méi)有百度過(guò)，看了后覺(jué)得很是慚愧。
看了本章所講述的人和故事，反而覺(jué)得自己生錯(cuò)了國(guó)籍（哈哈），干PCB十年了，遇到的不客觀(guān)的事很多，不就事論事的事情也很多，你給別人提個(gè)意見(jiàn)，或者指出別人的錯(cuò)誤，別人卻記恨在心，時(shí)時(shí)刻刻想著反駁，甚至是報(bào)復(fù)。工作的時(shí)候經(jīng)常是在工位上指出同事的錯(cuò)誤問(wèn)題，但是樓道或者洗手間碰到都會(huì)笑臉相迎打招呼，可是能理解的人又有多少呢？中國(guó)人的客觀(guān)和對(duì)事不對(duì)人的觀(guān)念如果得到普及估計(jì)還得很多年。
說(shuō)中國(guó)的壟耕種植法，在當(dāng)時(shí)世界上是多么先進(jìn)，雖然小時(shí)候我也見(jiàn)過(guò)我舅種的菜地，但是還是首次知道壟耕種植法有那么多的好處，而且在世界上是那么的先進(jìn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)領(lǐng)先于世界。
同樣也說(shuō)中國(guó)的科舉制度在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是比較公平的選拔制度，在當(dāng)時(shí)也是比較先進(jìn)的選拔方式，好比如今的公務(wù)員考試。
意大利美第奇家族的故事更令人印象深刻，這個(gè)家族的興旺長(zhǎng)達(dá)200年左右，關(guān)于這個(gè)家族的一些個(gè)人的故事，故事里每個(gè)人都是一個(gè)好的統(tǒng)帥好的管理者，在這些人的帶動(dòng)下，為意大利留下了許多寶貴的遺產(chǎn)。
荷蘭人敢于冒險(xiǎn)，荷蘭的契約精神，這樣就奇怪了，為什么荷蘭足球隊(duì)老出現(xiàn)球員之間，球員和教練之間的矛盾呢。
荷蘭人的信托責(zé)任，有一個(gè)故事，當(dāng)荷蘭和西班牙正在打仗，阿姆斯特丹銀行居然沒(méi)有凍結(jié)西班牙的白銀，甚至當(dāng)西班牙向他貸款買(mǎi)軍需物資時(shí)，他還給西班牙貸款了。
還有對(duì)為什么南美就巴西說(shuō)葡萄牙語(yǔ)，其它國(guó)家都說(shuō)西班牙拉丁語(yǔ)的解釋?zhuān)戳烁杏X(jué)自己真是無(wú)知，看的書(shū)還是太少太少了。
作者的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)古今中外歷史上，向來(lái)是昏君和暴君的數(shù)量比明君的數(shù)量要多，而將一個(gè)國(guó)家命運(yùn)寄托在國(guó)君一個(gè)人身上的結(jié)果，就是繁榮和衰退不斷的交替。
關(guān)于金字塔印象最深的一句諺語(yǔ)：世界上任何事情都怕時(shí)間，而時(shí)間害怕金字塔。
說(shuō)牛頓說(shuō)到我們當(dāng)下的文科教育，因?yàn)樵陟`活性很強(qiáng)的文科考試中總是要求學(xué)生遵從教科書(shū)里面的一家之言。
說(shuō)華爾街，關(guān)于金融方面，就是通過(guò)慢慢的博弈而規(guī)范起來(lái)的，相比中國(guó)現(xiàn)在在股票市場(chǎng)的不規(guī)范，當(dāng)時(shí)的華爾街比我國(guó)的股市更不規(guī)范，作者也說(shuō)相信再經(jīng)過(guò)多年的'發(fā)展，中國(guó)的股票市場(chǎng)也會(huì)發(fā)展的更加規(guī)范。凡事還是應(yīng)該往好的一面看和想。
關(guān)于創(chuàng)新主要說(shuō)了青霉素的發(fā)明，記得在智能時(shí)代那本書(shū)里，說(shuō)人的思維的時(shí)候也拿發(fā)明青霉素來(lái)舉例子了。
還有關(guān)于反壟斷，雖然讓一些非常偉大的公司發(fā)展落后甚至破產(chǎn)，但是卻讓更多的企業(yè)成長(zhǎng)起來(lái)，有更多的技術(shù)創(chuàng)新，中和一下的話(huà)，還是反壟斷法的出現(xiàn)更加有利于創(chuàng)新，有利于人類(lèi)文明。
說(shuō)聯(lián)合國(guó)是個(gè)平臺(tái)，常看NBA，NBA聯(lián)盟也就是一個(gè)平臺(tái)。
說(shuō)好萊塢和硅谷，發(fā)展階段，都沒(méi)有得到政府的支持，完全靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的。反觀(guān)中國(guó)的科技園完全是政府劃分出來(lái)的。
搞旅游的人應(yīng)該按書(shū)里的內(nèi)容，做幾套旅行方案，也許受歡迎。
文明之光讀后感3
粗略閱讀了吳軍博士新書(shū)《文明之光》的一二冊(cè)，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺(jué)的停下來(lái)感嘆或是凝思，有時(shí)候甚至因?yàn)檎鸷郴蚴枪缠Q與書(shū)中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復(fù)下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。
通過(guò)這兩冊(cè)的閱讀，我認(rèn)為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達(dá)米亞，還是中國(guó)的文明，都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過(guò)一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來(lái)的。就像今天使用的手機(jī)，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過(guò)烽火傳信、馬車(chē)送信、電報(bào)、固定電話(huà)等一步步演變而來(lái)的。牛頓曾說(shuō)自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當(dāng)代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書(shū)中，吳老師多次提到那些“默默無(wú)聞”的人，說(shuō)正是因?yàn)樗麄�，才有了一些讓大家嘆為觀(guān)止的成果。確實(shí)，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書(shū)中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來(lái)的。
第三，多樣性。任何一個(gè)璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個(gè)方面的內(nèi)容。如古代中國(guó)的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻(xiàn)也不是單方面的，他對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻(xiàn)。只有“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面才能真正促進(jìn)一個(gè)地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個(gè)人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識(shí)面一定要開(kāi)闊，要多閱讀一些人文方面的書(shū)籍。雖然這些知識(shí)對(duì)我們的工作的直接幫助不大，但可以增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)事物的來(lái)龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點(diǎn)和規(guī)律，這樣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都是極有益處的。吳老師就是一個(gè)“打破沙鍋問(wèn)到底”的人，他為了弄清楚一個(gè)文明的具體情況，不僅親自到實(shí)地考察，還查閱了大量的文獻(xiàn)，這種精神值得科技從業(yè)者學(xué)習(xí)。
第三，我們要用同理心來(lái)看待問(wèn)題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國(guó)為什么要用科舉制度來(lái)選拔人才一樣。處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動(dòng)就是合情合理的了。同理心其實(shí)也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時(shí)候，要學(xué)會(huì)選擇折中的方案。不管是學(xué)習(xí)還是工作，一個(gè)人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)合理的取舍，要學(xué)會(huì)讓步、甚至是妥協(xié)。從書(shū)中可以看到，美國(guó)的建國(guó)過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷妥協(xié)的過(guò)程。
通過(guò)書(shū)籍，我看到了一個(gè)如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強(qiáng)烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語(yǔ)的概括與描述又是如此的無(wú)力，所以我能想到的，就是把這本書(shū)輕輕的交給你。
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