我國(guó)各地中元節(jié)的習(xí)俗
中元節(jié)在每個(gè)地方的習(xí)俗都是不一樣的,下面YJBYS小編為大家搜集的一篇“我國(guó)各地中元節(jié)的習(xí)俗”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
閩南臺(tái)灣
閩南人、臺(tái)灣人習(xí)俗,中元節(jié)祭拜時(shí),會(huì)在各水域先放流燈火,迎接到來(lái)的亡魂,幫亡魂照路,邀來(lái)同享香火,號(hào)稱"水燈"。多是以紙糊如宮殿形,中有蠟油點(diǎn)火,內(nèi)有一置彩色三角形紙旗,號(hào)稱"普渡旗",該旗以毛筆寫(xiě)上"慶贊中元"、"廣施盂蘭"、"敬奉陰光"、"冥輝普照"等"中元敬語(yǔ)"字樣,并寫(xiě)上自己的姓名,讓好兄弟(閩南語(yǔ)對(duì)亡魂的敬稱)知曉是哪家施主所供奉,也有直接寫(xiě)在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn),該施主愈得庇佑。 上海七寶古鎮(zhèn)舉行中元節(jié)“蘭盆盛會(huì)”
而閩、臺(tái)擺桌祭拜普渡,又分成"公普"(又稱"聯(lián)普",全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦)與"私普"(個(gè)人或單一家庭、機(jī)關(guān)舉辦),舉辦時(shí)供桌上也會(huì)豎立"寫(xiě)有中元敬語(yǔ)與施主姓名"的"普渡旗",并在每一項(xiàng)供品插上一炷香,也會(huì)在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供"好兄弟"梳洗。許多抽煙者,還會(huì)點(diǎn)燃香煙,插在香腳上,推己及"魂",供"好兄弟"吞云吐霧,別有一種人情味。 閩南人地區(qū)在中元節(jié)還有一特別儀式,稱為"搶孤",將供品或旗子放置高柱上,將柱子涂滿油脂,令眾人同爬其柱,先得旗、物者勝。不但能取得獎(jiǎng)品,且代表自己會(huì)得到神鬼的祝福。不過(guò)這是一項(xiàng)危險(xiǎn)性很高的活動(dòng),時(shí)有傷亡,在臺(tái)灣清治時(shí)期,臺(tái)灣巡撫劉銘傳曾令禁止。今日在臺(tái)灣的頭城與恒春、香港潮汕社群舉辦的盂蘭勝會(huì)依然有此儀式。
桂東
在桂東的習(xí)俗中,"七月半"是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其最大的差別就在于:清明節(jié)往往聚族而祭,"七月半"大多是一家之祭。自七月之初,在墟市街道中就可看到成山的祭品,冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮,琳瑯滿目。自初十日開(kāi)始,家家戶戶便要將廳堂打掃干凈,神龕前置香案、置先祖牌位,備酒肴饌品連日供奉,以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體,在家中看到蛇蛙蝶鳥(niǎo)等一列不能打死,并且要焚香燒紙,說(shuō)這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日,焚燒冥衣、冥錢(qián)、靈屋祭奠新逝的'長(zhǎng)者;十四日是送祖之日,用冥紙寫(xiě)上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢(qián)是不能只獨(dú)給自己的亡親,也要給無(wú)后人的亡靈燒一點(diǎn),否則難免他們不會(huì)在陰間為難自家故祖,于是這便有了十五日夜為孤鬼"燒孤衣"傳統(tǒng)。
廣西
陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié),多殺鴨祭祖,當(dāng)日路無(wú)行人,名為"躲鬼"。
河南
商丘中元祀地官時(shí),懸掛紙旗於門(mén)口,傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條"供××使用",或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為"麻屋",請(qǐng)祖先牌位於其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。
陜西
臨潼七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為"掛鋤"。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為"田幡"。
晉南地區(qū)
習(xí)慣用紙做燈,焚燒于墳前,意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故滿三年者,兒女們要在這一天脫去孝服,改穿常衣,俗稱換孝。
河北省
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為「薦新」。廣平縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為「送羊」。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
山西省
永和縣讀書(shū)人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀,稱為「行田」。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為「面人」,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
河南省
商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門(mén)口,傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
山東省
長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條「供××使用」,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為「麻屋」,請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。
陜西省
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為「掛鋤」。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為「田旛」。
江蘇省
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之「結(jié)鬼緣」。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為「度孤」。
四川省
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封,上面寫(xiě)著收受人的稱呼和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉,各家都要「施孤送孩」。成都一帶人們用紙?jiān)富ūP(pán)」,上放紙錢(qián)及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:「至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤(pán),送你們回去羅!」說(shuō)完后端到屋外焚化。
浙江省
嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野,稱之「施食」。浙東的盂蘭盆會(huì),請(qǐng)廿四位老太太「走八結(jié)」,一邊念經(jīng)。天臺(tái)中元節(jié)吃「餃餅」,筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置于一片大樹(shù)樹(shù)上),大約每隔百來(lái)步設(shè)一處祭品。
江西省
吉安人中元節(jié)焚紙,錠然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說(shuō)孕婦折的紙錠,焚化后鬼拿不動(dòng),送到陰間也無(wú)益處。放焰口時(shí),法師向臺(tái)下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè),次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖,先于七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢(qián)祭送。
福建省
永福縣中元節(jié),已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為「燒紙衣節(jié)」。已嫁之女準(zhǔn)備父母之衣冠袍笏置于箱中,以紗籠之,名為「紗箱」,送父母家。閩中中元有普度之俗,無(wú)論城鄉(xiāng)必定舉行,其經(jīng)費(fèi)則由人沿門(mén)募集。即使極貧窮之家,也會(huì)想盡辦法籌款來(lái)應(yīng)付。有諺語(yǔ)道:「普度不出錢(qián),瘟病在眼前。普度不出力,矮爺要來(lái)接」。舉行普度時(shí),也有子弟樂(lè)團(tuán)之演出。
廣東省
曲江縣猺族人七月十五日祭祖,又祭狗頭王,以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節(jié)。據(jù)傳因當(dāng)年元兵南下,為了避兵災(zāi),故提早一天過(guò)節(jié)。澄海縣中元節(jié)祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅,名為「架橋」,用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí),有錢(qián)人家還會(huì)買(mǎi)下犁耙、水車(chē),甚至窮人家的女孩,分別寫(xiě)在紙片上,施食時(shí)也把紙片撒下。買(mǎi)不起農(nóng)具或娶不起老婆的,可以憑單領(lǐng)取。
廣西省
桂林地區(qū)的人多以月十四為鬼節(jié),整個(gè)節(jié)日應(yīng)該是以七月七開(kāi)始到七月十四晚上,其過(guò)程就是迎接祖先和送祖先,追祭祖先的過(guò)程;有的地方從七月七開(kāi)始迎接祖先,有的是七月十三迎接祖先,但是七月七也是都要“恭飯”(就是祭祀);七月十四晚送別祖先,晚飯前祭祀后 到晚上十點(diǎn)左右進(jìn)行送祖先儀式,同時(shí)將寫(xiě)有祖先名諱(關(guān)于寫(xiě)多少代祖先各個(gè)家庭不一)的“錢(qián)包”及 擔(dān)夫、引路大王的“錢(qián)包”紙錢(qián)等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先;其過(guò)程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)雜的節(jié)日,是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視的節(jié)日,其重視程度是除春節(jié)(當(dāng)?shù)赜^念中元宵節(jié)也屬于春節(jié),包括“小年”)外,是和中秋、清明、端午一樣重要的節(jié)日。 陽(yáng)山人以七月十四日為目連節(jié),多殺鴨祭祖,當(dāng)日路無(wú)行人,名為「躲鬼」。在廣西省,中元節(jié)也稱“鴨子節(jié)”,人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上,通過(guò)鴨子的運(yùn)載在陽(yáng)間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗,一般是先祭祖,然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi),意為野鬼不得搶奪。
云南省
騰越人祭祖后焚包,又用黃瓜一只,刻成船形,叫「黃瓜船」,與包一起焚化。
湖南省
邵陽(yáng)人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”,于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖,曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢(qián),紙包正面書(shū)祖上名諱,包好后須在背面書(shū)‘封’字。十五當(dāng)晚,焚燒封包越多,火勢(shì)越大,表示家族越發(fā)興旺。
湖北省
麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后,必宰牲畜,接本姓之姑姑團(tuán)聚過(guò)節(jié),焚燒紙錢(qián)祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天,先獻(xiàn)上葷食與白酒,并“饅頭”飯,竹筷平攤于飯菜之間,燈火齊明,還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢(qián)上打印制作紙錢(qián),燒紙畢,跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。
晉北地區(qū)
上墳祭奠祖宗,喜用饃饃,面粉制作,圓形,中間點(diǎn)一個(gè)紅點(diǎn)。擺完供,燒完紙,回家時(shí)要從地里挽幾棵谷子和麻,用綠色紙條纏繞,立置窗前,供奉面人一尊。節(jié)后移置房頂,根朝里,谷穗露在外面,稱為揀麻谷。民間流行的說(shuō)法是保佑五谷豐登。然而供奉面人的儀規(guī),分析起來(lái),似乎是早期人殉習(xí)俗的遺跡。
江蘇省
吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀徵縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民於此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈,稱為“度”。
四川省
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封,上面寫(xiě)著收受人的稱呼和姓名,收受的封數(shù),化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉,各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙?jiān)盎ūP(pán)”,上放紙錢(qián)及供果,端在手上,在屋內(nèi)邊走邊念:“至親好友,左鄰右舍,原先住戶,還舍不得回去的亡魂,一切孤魂野鬼,都請(qǐng)上花盤(pán),送你們回去羅!”說(shuō)完后端到屋外焚化。[6] 七月十五祭奠亡人,最隆重的要數(shù)放河燈了。民家習(xí)慣用木板加五色紙,做成各色彩燈,中點(diǎn)蠟燭。有的人家還要在燈上寫(xiě)明亡人的名諱。商行等單位,則習(xí)慣做一只五彩水底紙船,稱為大法船。傳說(shuō)可將一切亡靈,超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖,象征目犍連。也有的做成觀世音菩薩。入夜,將紙船與紙燈置放河中,讓其順?biāo)鳌H藗円罁?jù)燈的漂浮狀況,來(lái)判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋,被認(rèn)為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒(méi),被認(rèn)為亡魂得到拯救,已經(jīng)轉(zhuǎn)生投胎了。如果燈漂得很遠(yuǎn)或靠岸,被認(rèn)為亡魂已經(jīng)到達(dá)彼岸世界,位列天國(guó)仙班了。總之,一切都是良好的祝愿。
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