高校開展藝術(shù)教育與實踐的基本原則以及作用研究

高校開展藝術(shù)教育與實踐的基本原則以及作用研究

　　論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；藝術(shù)實踐；基本原則；作用
　　論文摘要：以南京財經(jīng)大學紅山學院分團委大學生藝術(shù)中心為例，淺析學校進行藝術(shù)教育與實踐的基本原則以及在提高學生綜合素質(zhì)過程中發(fā)揮的作用與影響，通過藝術(shù)教育與實踐融洽德、智、體、美、勞等各方面，達到素質(zhì)教育中提高學生綜合素質(zhì)的總目標。
　　
　　談到藝術(shù)教育，筆者認為首先是指學校藝術(shù)教育，學校藝術(shù)教育通常是指通過有關(guān)音、體、美等相關(guān)活動對學生進行藝術(shù)知識和氛圍的傳授與引導，藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的一個重要組成部分，越來越受到教育界的普遍關(guān)注。教育部先后頒布了《學校藝術(shù)教育工作規(guī)程》和《全國學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001~2010年）》，對高校的藝術(shù)教育工作進行了周密的規(guī)劃和部署。各高校根據(jù)教育部的要求，陸續(xù)將藝術(shù)教育納入了教學計劃，開設(shè)了藝術(shù)教育類課程，并取得了一定的成效。而如果對這些藝術(shù)教育通過相關(guān)課程設(shè)置來進行普及的話，那么它只是狹義的純藝術(shù)學科教育，而真正需要藝術(shù)教育發(fā)揮作用的話，最重要的一個環(huán)節(jié)——藝術(shù)實踐是必不可少的，這樣藝術(shù)教育與實踐才能相輔相成。
　　一、藝術(shù)教育與實踐相統(tǒng)一的條件與載體
　　由于筆者視野有限，文中談及的藝術(shù)教育與實踐都以南京財經(jīng)大學紅山學院為例。
　　南京財經(jīng)大學紅山學院作為一個單獨的校區(qū)，承擔藝術(shù)教育與實踐的載體是分團委大學生藝術(shù)中心。大學生藝術(shù)中心本著“以藝育人”的宗旨，從單純的技術(shù)技巧教育中走出來，力求提高藝術(shù)教育的美育性能，完成對學生綜合素質(zhì)的培育。在實踐中努力開辟豐富多彩的具有展示性、創(chuàng)新性和實踐性的第二課堂活動，做到大型活動精品化、中型活動特色化、小型活動經(jīng)�；�，力爭創(chuàng)建先進的主流的校園文化。我校藝術(shù)教育的發(fā)展經(jīng)歷了由提高到普及；由個別藝術(shù)尖子人才帶向全體學生；由藝術(shù)比賽的喜人結(jié)果和成績到藝術(shù)活動的育人樹人；由專業(yè)知識和技能的提高到審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)等，從各方面延伸了藝術(shù)教育的形式和內(nèi)涵。
　　二、高校開展藝術(shù)教育與實踐的基本原則
　　筆者認為，通過藝術(shù)教育，可以使大學生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神；培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響；陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進學生全面發(fā)展。圍繞這個方針和目標，高校開展藝術(shù)教育要堅持“三個結(jié)合”的原則：
　　（一）普及與提高相結(jié)合的原則
　　作為公共教育的高校藝術(shù)教育，是面向全體學生的教育，首先是為了塑造人，要使每一個學生的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技藝都得到不同程度的提高，增強感受美、表現(xiàn)美的能力，一般來說，這是“普及”要達到的基本要求。按照“學校抓提高，院系抓普及”的工作方針，兩者緊密結(jié)合，推進藝術(shù)教育從廣度向深度發(fā)展。
　�。ǘ�）課內(nèi)與課外相結(jié)合的原則
　　學校藝術(shù)教育要與學校的第一課堂、第三課堂相結(jié)合，以保證藝術(shù)教育課程化、規(guī)范化、科學化。面向全體學生的藝術(shù)教育必須有豐富、活潑的課外、校外活動的配合和補充，因為作為一種公共課，進入課內(nèi)的藝術(shù)教育課程無論是時間和內(nèi)容都是有限的，大部分的教學訓練活動還要在課外進行。這里最關(guān)鍵的問題是如何保證課外藝術(shù)教育活動普及化、科學化。
　�。ㄈ�）學習與實踐相結(jié)合的原則
　　高校藝術(shù)教育包括學習與實踐，前者旨在提高“功能性素質(zhì)”，后者旨在優(yōu)化“人格性素質(zhì)”。從“功能性素質(zhì)”上升到“人格性素質(zhì)”就必須要通過實踐。“實踐高于理論”，沒有藝術(shù)的實踐，特別是沒有藝術(shù)的情感體驗，便無法深刻領(lǐng)會藝術(shù)的精神，無法使學生通過藝術(shù)知識、技藝的升華，達到鑒賞美、創(chuàng)造美的目的，也就失去了藝術(shù)教育的意義。因此，高校藝術(shù)教育一定要遵循“學習與實踐相結(jié)合”的原則，特別要注意加強實踐環(huán)節(jié)，重在提高“人格性素質(zhì)”。
　　三、高校藝術(shù)教育與實踐的作用
　　筆者擔任大學生藝術(shù)中心代理指導老師以后，親自參與到紅山學院的藝術(shù)教育與實踐之中，藝術(shù)教育與實踐的這種作用與影響可歸納為以下幾點：
　�。ㄒ唬┧囆g(shù)教育與實踐的審美作用
　　滕守堯認為：“藝術(shù)教育作為審美教育，并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育，而歸根到底是培養(yǎng)人的一種有機的和整體的反映方式的教育，這種教育使學生置身于審美活動之中，獲得審美愉悅體驗，所以會同時作用于學生的感知、想象、情感、理解等諸種心理能力，并使它們處于一種極其和諧的狀態(tài)。”通過藝術(shù)教育與實踐，學生受到真、善、美的熏陶與感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價值觀念等的深刻變化。因此藝術(shù)教育應(yīng)該具有培養(yǎng)審美能力、打造審美境界和陶冶審美情操，形成正確的審美態(tài)度和方法的作用，以提高受教育者的審美能力的審美教育功能。
　�。ǘ�）藝術(shù)教育與實踐的輔德作用
　　藝術(shù)教育的目的首先就是要引導學生發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美，激發(fā)對美的熱愛與追求，進而內(nèi)化為一種美的意識，使其道德、情操、精神得到升華，達到完善和諧的境界。從這個意義上說，藝術(shù)教育對于思想教育具有重要的輔助作用。首先是因為藝術(shù)是美的結(jié)晶，蘊含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量。同時，藝術(shù)這種形式為人們所喜聞樂見，它寓教于樂，寓教于美，可以達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的思想教育目的。因此藝術(shù)教育應(yīng)該具有凈化心靈、陶冶情操的感化教育作用以及輔助德育作用。
　　（三）藝術(shù)教育與實踐的益智作用
　　培養(yǎng)大學生掌握相關(guān)的科學文化知識和運用知識進行創(chuàng)新的能力，是全面發(fā)展中“智”的要求，而藝術(shù)教育對“智”的發(fā)展是大有裨益的。通過藝術(shù)教育，在大學生對藝術(shù)美、自然美、社會美欣賞的同時，了解自然，了解社會，了解歷史，從而獲得廣博的知識。藝術(shù)教育不僅能幫助學生獲得知識，而且還能激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。因此，高校開展藝術(shù)教育對開發(fā)大學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。
　　（四）藝術(shù)教育與實踐的創(chuàng)新作用
　　藝術(shù)所具有的獨特內(nèi)涵和表現(xiàn)力是經(jīng)過獨特的藝術(shù)思維活動塑造形成的，藝術(shù)的這種獨特性，決定著藝術(shù)教育對培養(yǎng)學生的獨立思維具有極其有益的促進功能。通過藝術(shù)教育與實踐，既能讓學生的腦功能和思維功能協(xié)調(diào)發(fā)展，同時也能很好地培養(yǎng)學生的直覺、靈感、想象、創(chuàng)造等創(chuàng)造性思維�？梢�，以獨特性和求異性為主要特征的創(chuàng)新思維，在藝術(shù)教育活動中，是能夠被很好地加以激發(fā)和培養(yǎng)的。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力也是藝術(shù)教育與實踐的重要作用。
　　總之，藝術(shù)教育具有多功能的輻射作用，對提高學生的綜合素質(zhì)具有極大的促進作用。她既提高學生的審美能力又形成藝術(shù)文化素質(zhì)，還可充分發(fā)揮陶冶情操、凈化心靈的作用，培育創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神。因此，學校藝術(shù)教育應(yīng)該通過開展多種途徑的藝術(shù)實踐活動，使藝術(shù)教育真正成為學校素質(zhì)教育活動中不可或缺的子系統(tǒng)，達到素質(zhì)教育中提高學生綜合素質(zhì)的總目標。
　　參考文獻：
　　［1］滕守堯.審美心理描述.中國社會科學出版社，1985:347，355.
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　　［3］郭聲健.藝術(shù)教育論.上海教育出版社，1999:125.
　　［4］傅有明.中國高教研究.北京理工大學出版社，2003（1）.

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